爱的种子

有一种情感深植于心,繁衍生长,摇撼心灵。和老友小齐久别重逢,他的脸上除了深沉还是深沉,额上的皱纹也比以前多了许多。无论是酒桌上,还是小旅店的房间     

论法治的稳定性——法治理论预设前提分析

法治具有稳定性,而人治不具有稳定性,但是不管人治或者法治,其作用都依靠人的运作才能实行。人治与法治的运作者是人,治理对象也是人,何以一种方法不具有稳定性,而另一种方法具有稳定性呢?本文试图从政治理论建构的预设前提分析其合理性基础,从而揭示出法治具有稳定性而人治不具稳定性性的内在机理。      

中国传统司法中的默会正义及其当代价值——基于“情法两尽”的话语阐释

“情法两尽”被视为传统司法的理想目标和基本原则,然而“情”的多义性和价值分歧成为“情法两尽”当代转化的话语瓶颈。从“默会”知识的维度来看,作为法律首要价值的“正义”理念,是联结普遍性的明言知识和具体情境的默会知识的结合体。基于对本土司法实践的考察,“情法两尽”可以理解为传统司法中的“默会”正义。中国传统文化中广泛存在的“意会”认知方式支持了“情法两尽”理念的传递,以准情酌理为手段的“默会”是“情法两尽”的重要实现方式。“情法两尽”既包含正义的法律价值追求,同时也是基层司法中行之有效的司法方法,这两者共同构成了“情法两尽”的当代价值。     

应用德性论探究

随着传统德性论的复兴与诸多现实应用伦理问题的不断出现,应用德性论的出场已是大势所趋。传统德性论是应用德性论的基础,应用德性论是扬弃传统德性论而形成的新型德性论。如果说传统德性论主要研究个人道德品质,那么应用德性论则重在思考人类命运的德性问题。也就是说,应用德性论主要研究事关人类共同命运、影响人类历史进程的重大现实伦理问题,如生态环境、基因工程、大数据等引发的德性问题。因此,应用德性论的主要价值取向应当是人类之善和共同福祉。     

我早就知道会是这样

用友被母校召去作报告。见了从前的老师，闲话家常是自然而然的，追忆过去也是必不可少的。让她颇感意外的是，几乎所有的老帅，都说上学那会儿就觉得她不一样。语文老师说她文字上很有锐气，英语老师说她有将才，数学老师说她逻辑思维超出别的孩子一大截，     

张广宁：打好扶贫开发“双到”持久战

11月10日，广州市召开扶贫开发“规划到户、责任到人”工作总结会议，对前段工作进行总结，通报考评结果，部署下一步工作。广东省委常委、广州市委书记张广宁在会上强调．要以国家中心城市的发展标杆和省会城市的工作水准，向着区域协调、城乡一体、联动共赢的和谐图景，坚定不移地推进扶贫开发“双到”工作，为建设幸福广东、幸福广州提供有力支撑。     

三种内在价值概念及其可能的一致性

当代价值论的核心概念“内在价值”有三种不同的说明方式,康德的“无条件”说明,布伦塔诺的基于态度合适性的说明和摩尔依随于内在属性的说明.如果合适态度中包含了内在属性,那么,布伦塔诺的第一人称说明可以转换为摩尔的第三人称说明;而如果将康德的条件价值区分为必然的意向性条件和偶然的因果性条件,并将前一类价值也看作是内在的,那么,它就会与布伦塔诺-摩尔的说明达成一致.     

《来自中国的人类学理论与学术行动展示》——庄孔韶教授应邀在法国巴黎数字艺术中心演讲和展映

浙江大学人类学研究所所长庄孔韶教授应欧洲"数字人类学"大会和"自由银屏"组织邀请,参加了2014年3月19日-21日在巴黎数字艺术中心的演讲和展映活动。这次人类学的会议目标是关注各种原创叙述,以及原创叙述应该体现一种思想状态及其形成的过程,这样,也体现了各种观点和集体创作之间的互动和多样性,这些标准反映了当今法国及国际艺术、人类学和媒体科研团队的兴趣焦点。因此这是一次展示交叉学科聚会的欧洲风格的会议。议题包括人类学理论创新、演员介入"人类学影片"、城市镜头语言、纪     

善治视域下的领导干部法治思维和依法办事能力研究

<正>法治既是人类的共同生活方式,更是社会管理的基本方式。领导干部作为社会的主要管理者,承担着执行国家法律法规,实现社会有效治理的重大责任。领导干部运用法治思维与法治方式的能力直接关系到社会善治目标的实现。一、领导干部法治能力是由良法到善治的催化剂良法是善治的前提。所谓善治,从结果而言就是要实现最大多数人利益的最大化。而要确保这种结果的出现,作为社会治理基本准则的法律必须是"善良公正之术"。实际上,法理应反映自然理性和社会正义,否则     

利己与利他相统一:善的最高层次

对善的定义虽存争议,但善存在着层次性却是可以确定的。从利己与利他角度而言,传统伦理学将纯粹利他视为最高层次的善,而我们则认为利己与利他的统一是最高层次的善,对最高层次善的不同界定,是奠定理想道德与现实道德的基石,其理论意义与实践意义显而易见。