关系的隐喻与延伸——一个微商群的网络民族志研究

微信由社交平台走向电子商务,微商已经成为许多现代中国人的生活场景之一。一个微商群在日常互动中通过拟亲属称谓、营造仪式感、设计荣誉体验、生活化聊天等方式将社交与商业活动融合,用隐喻家庭成员和家庭关系的方法将不同背景和不同职业的群成员拟制成类家庭,在线上商务活动中延伸了人与人之间的强关系。这种关系的构建与维持虽然在新的生活场景中展开,但仍然延续和继承着人际关系的旧规则。     

陈天增其人其画

当今中国画坛,乱中透露出一种对传统文化关注的必然。这种必然正在校正当代画家的发展方向。这样,陈天增在中国美术学院对传统研习的成绩就成了他立足画坛的"法宝"之一。大家常常愿意这样解读孔子:"学而时习之,不亦乐乎。"即学习而又时常温习所学,这不是一件很快乐的事情吗?但是我更乐意这样解读它(因为古字里"习"也有实践的意思):学习而又用实践的成果证实了你的学习,这不是一件很快乐的事情吗?陈天增学习时的艰辛与他现在     

善教知爱生

尊重学生、爱护学生是每个教师的天职,我认为一个善施教化的老师首先应该具备三颗心:即爱心、耐心和用心.高尔基说过:“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育好孩子.”师爱比渊博的知识更重要,能够得到老师的关爱,是每个学生最起码的心理需求.笑着面对学生,就会使学生兴趣盎然,精神饱满,减少沮丧,获得成功.在教育工作中,教师要把信任和期待的目光洒向每一个学生,做到不偏爱,不歧视,不放弃.与每个学生交朋友,经常与各类学生进行思想和情感上的交流,用爱去赢得一切学生的信赖.多给后进生一份爱心,一份耐心,一份用心,一声赞美,一个微笑,都是对后进生莫大的鼓励,多为后进生提供体验成功的机会,让他们扬起自信的风帆,他们是可以进步的,能够得到健康发展的.我们在教育教学工作中,首先应该教会学生成人,以自己的德去感染学生,以高尚的言行举止去影响学生,为学生树立榜样,使每个学生都能成为道德修养良好的社会主义接班人.     

我国高校通识教育课程审议模式探析

从主体、内容及过程等层面对课程审议模式的内涵予以澄清,基于审议的方向和重心的视角,提出上构式课程审议和下构式课程审议两种模式。通过对国内大学通识教育课程实践的考察,将其归纳为下构式的审议模式,在对其基本特征与成效进行分析的基础上,尝试创建一种上构式的通识教育课程审议模式,并对不同阶段的审议内容和特征展开论证。     

现代汉语高频语素的词语群研究

现代汉语高频语素的词语群研究是目前研究的热点之一。对于高频语素的研究,需要从多个方面进行分析,主要包括对现代汉语高频语素的构词能力情况进行分析,对现代汉语高频语素的特征进行分析,以及研究现代汉语高频语素词语群的实际意义。     

对中国社会经济改革进程中收入不平等的认知:一个同期群组的分析

不同群组在对收入不平等的态度上是否会因为个人经历不同的时代背景而产生差异?运用2005年中国综合社会调查的数据,比较四组拥有不同时代背景经历的群组,在转型期对收入不平等的看法。研究结果显示,年龄较老的群组对于收入不平等持有更多批评而年轻群组则对收入不平等有着更为宽容的态度,考虑不同群组中的不同自身利益之后并不能大幅度降低人们对收入不平等的态度上的差异。研究进一步表明,更重要的中介因素是人们对社会公正的信念。     

在嬗变中惊现园区教育的华丽转身

正高楼平地起,景象日月新。苏州工业园区成立20年,发展20年,创新20年。20年来,园区从低洼的水稻田,变成了瞩目的新城区。20年来,园区教育依托"现代化、均衡化、国际化、特色化"的"四化"工程建设,从散布各处的村小、办学点,实现了惊人的嬗变,完成了园区教育学校群从单一到多元、从低起点到现代化的华丽转身。"产业的转型升级,是从低附加值转向高附加值升级,从高能耗高污染转向低能耗低     

创高水平现代化职业学校 育优质特色技术技能人才 苏州高等职业技术学校发展掠影

正在这里,快乐生活着不同专业的年轻人;在这里,"乐学.让他们倍感充实;在这里,"技能"让他们尽显新时期工匠风采。这里是苏州高等职业技术学校。苏州高等职业技术学校《江苏联合职业技术学院苏州分院》,是江苏省教育厅批准设立的全日制公办高等职业技术学校,旨在培养以五年制大专学生为主的高素质劳动者和技术技能人才。学校现有两个校区.在校教职员工400余人,学生近7000人.设有电子工程、机电工程、信息工程、服装工程、艺术设计和经济贸易6大专业群,20多个专业。学校秉承"德技双馨"手脑并用"的校训,遵循"用一流的标准办好学校,用服务的理念建好每一个专业,用科学的精神教好每一个学生,用真诚的关爱发展好每一位教师"的"四好"办学理念,逐步形成五大特色。     

匠石·郢人及其他

正《庄子》上有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺。同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当面敢批评"。     

论唐代姻娅诗群及其文学意义

与魏晋南北朝相比,唐代婚姻观念与婚姻形态均发生了重要变化。士大夫婚姻缔结重进士、重文学才子,就婚妻家、夫随妻居等姻娅群居现象越来越多。这些变化催生出众多姻娅诗群。姻娅诗群形式多样,经常开展文学揄扬、唱酬、宴集等活动,对提升家族文学水平、扩大家族文学影响具有重要意义。姻娅诗群的横向拓展与纵向延伸,使家族文学得到更广泛的传播,产生更大的社会影响,进而对时代诗歌风尚的形成产生重要推动作用。