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371.
白刊宁 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
红河彝族(尼苏人)原始宗教的主要祭司是呗耄,呗耄不仅具有较高的彝文水平和宗教、历史、天文、历法、文学水平,还具有规范的唱腔和演唱演奏等音乐素质,在彝族原始宗教音乐和彝族民族音乐中占有重要地位。 相似文献
372.
歌曲演唱即歌曲声乐表演是声乐表演的一种形式,是以听觉为主、视觉为辅的一种音乐表演方式.表演者需要运用自己的身体和使用的乐器作为创作的材料和工具,通过身心的有机结合,把谱面上的艺术作品转变为具有可听可视的音乐艺术形象,并实现其艺术功能.在一个完整的歌曲表演过程中,表演者需要运用发声的技能技巧、歌曲的处理、歌曲的表演力及舞台实践能力等多方面技能技巧,来力求完美展现歌曲的内在艺术魅力和演唱者自身的演唱、表演能力.其中,表演者在歌曲演唱中的交流方式和技巧是一个重要环节,作为一种极其重要的艺术创作过程,它有助于使表演者更好地融入歌曲的艺术内涵、舞台设置的艺术内涵及观赏者的艺术需求,提升歌曲演唱的艺术表现力. 相似文献
373.
郑杰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(14):82-84
在我国声乐作品演唱中,最难以把握和演唱的是短小却又精美的古典诗词艺术歌曲。我国著名的《枫桥夜泊》是由我国古诗词改编而成的艺术歌曲的经典之作。通过对《枫桥夜泊》的艺术分析,详细探讨了艺术歌曲的演唱诠释,认为要真正达到完美地演绎这首作品,除了首先要掌握必要的歌唱技巧和积累一定的文化素养之外,还必须准确地理解和把握《枫桥夜泊》这首艺术歌曲的风格特点、歌词的艺术内涵,以及词与曲和音乐的意境。 相似文献
374.
“在南昌城郊,有一个神奇的地方,伶伦制管开音律,弄玉吹箫迎凤凰。啊,这就是湾里,我可爱的家乡!湖光映山色,鸟语伴花香,举目望鄱湖.挥手抚赣江。人人都恋家乡土.我的家乡最难忘.我的家乡最难忘……”这是南昌市湾里区原人大常委会主任万晓云创作并演唱的一首歌曲——《湾里,我可爱的家乡》,歌声悠扬婉转,悦耳动听,充满了对家乡的热爱.退休以后.万晓云与音乐结缘,为感恩家乡.回报社会,先后创作了30多首赞美家乡的歌曲,,这些歌曲.不仅为当地群众所传唱, 相似文献
375.
李白莉 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(8)
弗兰茨·舒伯特是奥地利著名的作曲家,他是维也纳古典乐派的继承人、浪漫乐派奠基人之一,被人们誉为歌曲之王。他的创作继承了贝多芬、莫扎特的古典主义传统,而且创造艺术歌曲这一全新的音乐体裁,对于艺术歌曲后来的发展有着直接影响。很多歌唱家都以演唱舒伯特的歌曲为自身艺术造诣的最高体现,因此,有必要对舒伯特艺术歌曲的风格及演唱技巧进行研究。 相似文献
376.
从研究声乐演唱音色的艺术表现功能及音色审美差异的基础上,提出建立"合式"的声乐演唱音色观。在声乐演唱实践中,根据不同作品、演唱者等因素的实际需要,运用变化的音色去表现声乐作品,至关重要。对声乐演唱实践中的音色具体运用,将具有重要的指导意义。 相似文献
377.
沈德鹏 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2011,35(3):155-156
歌剧《原野》在中国歌剧史上具有划时代的意义,又被称为"国际歌剧史上一部伟大的爱情歌剧"。这部作品完美的结合了东方传统美学和西方现代作曲技法,以大胆的探索创新、精巧的整体构思、鲜明的音乐形象赢得了广泛的赞许。在这部歌剧中,焦大星的情感是贯穿整部歌剧的线索之一,他的咏叹调《哦,女人》是男主人公最具有表现力的,也是演唱技巧较难的一个唱段。表现了焦大星人物"懦弱型"的性格特点以及复杂而又矛盾的心理特征。 相似文献
378.
试论声乐演唱中的“情”与“技” 总被引:2,自引:0,他引:2
声乐演唱作为艺术种类之一,在人类向往美、追求美、创造美的过程中,起着十分重要的作用。本文通过分析声乐演唱中“情”与“技”的两种不同概念,阐述了“技”为“情”而存在,“情”因“技”而升华,“技”是手段,“情”是目的,“声情并茂”才能达到“情”与“技”的完美统一。 相似文献
379.
王薏萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(6):235-237
咏叹调是歌剧音乐中优美动人、最具有音乐魅力的声乐体裁,它是歌剧唱段的核心,它的存在能使全剧华彩盎然、气韵生动。进入咏叹调的学习标志着演唱者或声乐教学对象在音乐修养方面已经基本符合了大型作品的演唱要求,声乐水平已经达到了一个高度。但是,要想较完善的唱好咏叹调,仅仅从声音上要求是不够的。在普契尼女高音咏叹调的演唱和教学中,应该让歌唱者了解到普契尼女高音咏叹调的歌剧剧情、唱段背景、旋律特征,更好的把握歌曲演唱的风格。 相似文献
380.