关于富士康问题的建模分析及预测

近期富士康公司发生的连续自杀事件引起社会广泛关注,本文逐步建立了微分模型,Logistic模型及其改进模型对这一现象进行分析,并在考虑外在因素的改变之后,对未来的走势加以预测,用logistic回归分析得到最终自杀的比率收敛于1-1/σ,自杀的人数稳定在22左右。     

苏南传统制造业集群的服务型网络绩效评估初探

苏南地区的传统制造业集群在整个苏南地区的经济发展中担当着核能发动机的角色,不断推动区域经济的快速发展.随着经济全球化的加剧,制造产业分工逐步细化,从生产型制造向服务型制造转变成为当前发展的一个基本趋势.本文采用层次分析法与模糊综舍评价相结合的方式,对苏南模式传统制造业集群的服务型制造网络结构的绩效进行了评估模拟,模拟结果与实际情况基本相符,表明采用这种模拟方式在集群的对服务型网络的绩效评估中是可行的.     

海尔新模式之核

海尔坚持多年的流程再造归结起来就是两个转型：第一,商业模式转型,从原来传统经济下的商业模式转型到＂人单合一双赢＂模式;第二,企业自身转型,从原来纯粹的制造业向服务业转型,从卖产品向卖服务转型。     

声音是女人另一张脸

女人的声音以何为美,这是仁者见仁智者见智的问题。一些传统小说描绘女人形象,提到女人的声音常用“声如莺啼”之类的词,可见莺啼之声是深得部分人喜爱的,尤其是男性。     

全球化背景下的民族弹拨乐传统——以古琴、琵琶、古筝为例

古琴、琵琶和古筝是中国历史上具有重要影响的独奏乐器,它们在乐器、演奏技术、审美、教学、版本、师承等诸方面都有其特有的内涵。     

中国传统文化与数字

数字作为一种语言符号,通常用于记录、计算,然而置之于中国传统文化中,其所蕴涵的意义便超＂凡＂入＂圣＂。古人视其为＂先天地而己存,后天地而己立＂,从而建构了一系列相关的文化语汇。透过数字本身来观察这一独特的文化现象,它所折射与反映的不仅是先民的宇宙意识,而且作为一种集体潜意识的约定俗成,它又成为华夏民族根文化的组成部分。     

养鱼养水，养人养心，回归教育本质

保护好学生的主动性启迪：您的教育名著《教育是没有用的》已经在广大教师和家长中引起了强烈反响,有些人反对您的提法．但更多认真看过这本书的人非常同意您的观点,请问您用“教育是没有用的”这样一句有些“雷人”的话来做书名想传达的是一种什么样的教育理念呢？     

马克思主义中国化的文化路径

出于实践与理论自身发展的需要,马克思主义必须与中国传统文化相结合。两者结合的基础在于它们内容上的共通之处以及各自的开放品格。马克思主义与传统文化的结合具有很强的实践取向与鲜明的时代特色。在两者的结合过程中必须坚持马克思主义的主导地位,同时也要谨防传统文化消极成分的渗入。两者可以在多个层面上以多种方式进行结合。     

“首届传统文化与生态文明国际研讨会暨第22届国际易学大会北京年会”将于2010年10月在北京举行

经中国科协批准,由中国环境科学学会联合有关学术团体和机构共同主办的“首届传统文化与生态文明国际研讨会”定于2010年10月16—19日在北京举行。会议在广泛探讨中国传统文化与生态文明建设的相关问题的基础上,拟将传统文化研究中较成为体系的易学作为一个重点领域,深入研讨如何从易学研究的成果中吸取生态的智慧。     

传统的眷恋与误读——叶公超文学观管窥

叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界＂镣铐＂说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的＂传统＂与＂文以载道＂中的＂道＂混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的＂传统＂彰显的内容恰恰是＂道＂所要防范乃至打压的对象。