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991.
互文性概念在今天主要被当作一种文学研究工具,然而这其实与克里斯特瓦发明这个先锋概念的意旨大异其趣。对互文性概念的理解和发展大致有两个方向:解构批评,继续沿着克里斯特瓦和巴尔特等人开辟的文本性理论的道路;另一个则走向诗学和修辞学,代表人物是热奈特和里法泰尔。今天,我们看到,后者的互文性概念影响渐渐超过前者,然而它事实上是文学史渊源批评的进一步发展,是contexte,而不是intertexte。之所以互文性概念走到这个发展方向,主要原因是大学的文学研究体制造成的。[关键词]互文性;文学史;克里斯特瓦;文学体制 相似文献
992.
从唐代笔记杂纂看唐人婚礼,既承袭古代"六礼",又根据社会现实需要,有些新的变革.传统婚礼的形成、发展与流变,其价值观念的核心是儒家传统的宗法思想,是一种夫为妻纲、传宗接代的庆典.因而,婚礼中各种仪式活动也渗透着"早生贵子""多子多福"的宗法意义.因此,本文以笔记杂纂为切入点,探讨以婚礼礼俗为代表的隋唐民俗生活,并基于此来讨论文学与民俗之间的关系. 相似文献
993.
994.
柏邦妮,80后女孩,北京电影学院文学系在读研究生。她曾因成为退学的高考状元而备受关注,也曾因一封《写给妹妹的一篇文章》的家书而走红于网络。最近一次亮相,则缘于年轻的她,成为了新版《红楼梦》主力编剧! 相似文献
995.
996.
今年是伟大的国际主义战士白求恩逝世暨毛泽东发表《纪念白求恩》一文62周年。日前,笔者采访了抗日战争时期曾4次与白求恩相处共事,为白求恩当过助手的老革命燕真老人,聆听到他深情回忆不为外界知晓的有关当时白求恩的一些生动故事。 事必躬亲的白求恩 今年82岁、离休定居兰州生物研究所的燕真老,一提起白求恩来就感慨万千。 燕真是河北定州人,1938年18岁时,他在日本鬼子的一次大扫荡中离开村子,跑到当时在曲阳的八路军晋察冀军区参加了革命。因为他此前在地方上学过一点医,部队把他分到三分区卫生处,第二天发衣服时说… 相似文献
997.
马卫华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):106-110
改革文学以其对现实人生的执著关怀,再现了大变革背景下中国现代社会丰富多彩的城市景观。社会的个人化所伴随的价值观、道德观等的重新确立带来的个体精神困扰、惶惑与焦灼,使改革文学中凸显的变革时代城市特有的喧嚣与嘈杂,具有比表层的社会意义复杂得多的历史和心理学的内涵。 相似文献
998.
刘亚虎 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):55-58
刘魁立研究员早年在国外留学,系统地研读了西方民间文化研究诸学派的论著,他这方面的系列文章可以说组成了一部高度凝炼的西方民间文化研究史和比较研究概论。他在民俗学一般理论研究、少数民族文学研究、神话史诗故事研究等方面也有不少建树。 相似文献
999.
1000.
90年代文学语境下的金庸 总被引:5,自引:0,他引:5
90年代通俗文学的勃兴、纯文学的边缘化以及商业文化、消费文化的“联袂主演” ;人文精神倡扬的“天鹅绝唱” ;价值失范、道德滑坡、庸常生活引起的对传统的道德理想和英雄主义的潜在“冲动” ,共同构成了金庸的武侠小说在 90年代大陆“学院”、“民间”、“文化传媒”全方位成功认同的文学语境。本文对此予以粗略的勾勒和分析。 相似文献