20世纪下半叶英国妇女就业引起的家庭变化

20世纪下半叶英国妇女就业呈显著上升趋势。伴随着妇女就业的增长 ,家庭结构和家庭生活也发生了相应的变化。离婚率上升 ,结婚率下降 ,单亲家庭增多 ,家庭的规模缩小。丈夫承担家务劳动的比例在慢慢上升 ,未成年子女的照管出现了多种形式 ,妻子在家庭收入的支配权上也有了更大的发言权。探讨妇女就业带来的家庭变化有助于正确认识二者的相互关系。     

女人的一曲哀歌——论《呐喊》《彷徨》中的女性形象

鲁迅是最关注妇女问题和社会下层妇女命运的作家之一,他在自己的小说中塑造了一系列具有高度的社会意义和社会价值的典型形象。本文试图通过《呐喊》《彷徨》中不同类型、各具特色但命运无不凄苦悲惨的女性人物,分析妇女在半封建半殖民地的中国社会中所处的地位和她们的愿望、要求,以探索妇女解放的道路。     

关于同心方言中后鼻音读为前鼻音探源

针对语言发音特点中鼻音的前后位置问题,通过对同心方言与普通话的比较,发现同心方言不但有将前鼻音读为后鼻音的情况,同时还有将后鼻音读为前鼻音的情况。文章认为这一特殊的发音特点与回族先民的母语阿拉伯语、波斯语有着紧密的联系。也就是说,以同心方言为代表的回族的鼻音特点是受其先民母语阿拉伯语、波斯语的影响而形成的。     

当代八坊回族妇女嫁衣的人类学考察

嫁衣是一个民族审美理想的集中体现,较多地保留了民族服饰文化的传统,同时也蕴含了为人所忽略的女性文化.但随着西方文化的扩张与渗入,城市文明的拓展和现代化进程的加快,传统的嫁衣文化正在逐渐远离现代生活而去.本文通过对甘肃临夏市八坊当代回族女性嫁衣演变的研究,揭示了嫁衣文化在回族内部的变化和回族女性婚姻观念的转变,发现回族作为一个民族共同体在文化变迁中所采取的适应性策略,以及回族女性如何自觉地应对这种变化.     

寻找的历程：论《虹》《恋爱中的妇女》的哲理意蕴

劳伦斯的每一部小说都以某一种关于存在的理论、某种抽象的哲理为依据或骨架.本文就其小说<虬>和<恋爱中的妇女>所蕴涵的哲理意蕴展开分析.两部小说共同构建了现代人寻找的过程,即寻找乐园--寻找彩虹--寻找再生.但这是一个无望的过程.然而正是这样一个循环前进而又无望的过程构成了劳伦斯小说对现代人何去何从的答案.     

孔子与柏拉图女性主义身份之文化比较辨析——以《论语》及《理想国》的女性教育理念为例

中西女性主义的不同,从理论上可追溯到孔子与柏拉图的女性教育理念.孔子对女性采取“唯小人与女子难养也”式的疏离态度,把其排除在“有教无类”的“类”和取士的“五仪”之外,客观上沿袭了周礼所提倡的“三从四德”的教育内容,通过对男性“修齐治平”意识的强调,强化了女性相对的从属地位;柏拉图虽也承认男女生理有别,但主张给予女性以同等的受教育权,通过训教培养女护国者.与孔子相比,柏拉图更具有“女性主义者”的资格,其男女等权的理念为现代西方女性主义的两性平权思想增添了理论上的力度.     

廊坊市文安县大围河回族满族乡

大围河回族满族乡是文安县唯一的少数民族乡,乡政府驻地大围河村,位于文安县城西北偏北9.5公里处,辖区总面积35.5平方公里,辖13个行政村。2011年年末总人口20,293人,含回族、满族、汉族三个民族,其中回族人口2864人,满族1980人,回、满族人口占全乡总人口的23.8%。——全乡从业人员12,416人,年末常用耕地面积34,235亩,粮食总产量11,490吨,农林牧渔总产值14,870万元,农民人均     

谈“妇女之家”在和谐社会中价值作用

目前,农村、社区的“妇女之家”建设已经成为妇联凝聚妇女、服务妇女的一个重要载体。企业中“妇女之家”的创建是顺应形势、适应广大女职工需求的必然,实现了女职工纽织在原有工作的基础上的创新、继承和发展,是女职工组织联系女职工、服务女职工、凝聚女职工力量推进企业建设的又一大品牌活动。笔者试从建好家、用好家、开拓家三个方面,浅谈了深化“妇女之家”建设的一些认识。     

新时期推动基层妇女工作创新发展研究

党的十八大以来,党中央高度重视妇女事业发展,妇女工作取得历史性成就。但是,妇女发展水平不平衡问题仍然存在。传统观念的性别歧视,传统家庭角色分工,甚至男尊女卑等封建残余思想,使有些女性不能很好地在社会工作和政治生活中发挥自己的聪明才智,社会上也不同程度地存在着对妇女潜能、才干、贡献认识不够充分的现象,这是当前妇女工作亟待解决的问题。基于此,本文从五个方面对新时期推动基层妇女工作创新发展问题进行阐述。     

妇女是否参加工作与男女平等没有必然联系吗？

前一段时间,国内一些报刊媒体所热烈讨论的有关"妇女回家"的论点,是与马克思主义的妇女解放理论不相符合的,也是和男女平等的基本国策背道而驰的;单方面让妇女回家决不是从根本上解决我国社会就业问题的良策.