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401.
1917年,宁夏灵武出土一批西夏文佛经,出土后即部分遭到散佚。1929年有一部分辗转入藏北京图书馆,即今国家图书馆,成为今天国内收藏西夏文佛经最富的单位。本文根据当事人留存的著录、研究著作和回忆文章探讨这批西夏文佛经文献出土的时间、地点;出土文献的数量、种类,国内诸家收藏及流失海外的情况;介绍灵武出土西夏文佛经出土之后迄今的著录、整理和研究概况。认为今人对其中已有定论的所谓元刊活字本《大方广佛华严经》的时代问题提出质疑,应当引起研究者注意。 相似文献
402.
古人称陶渊明是“陶逸诗人之宗”,是“田园诗人”。意思似乎是指陶渊明诗文的内容是写与世隔绝的丘山林木、田园景色的;近代学者又誉之为著名自然诗人、自然诗人之宗,又似乎是从风格上给予评价的。在这里,“自然”的隐涵更丰富了。然而却没有展开说。我想从自然的陶渊明诗文、陶渊明诗文的自然以及陶渊明诗文艺术的自然而然等三个方面,说说本人的看法。 相似文献
403.
404.
伴随着中国加入世贸组织和世界经济一体化发展,我国裁判文书反映出的一系列问题已为众人所关注,社会所关心。究其原因,其中既有裁判文书撰写的自身的问题,也有中国本身的社会因素,同时,制约欧陆法官判决书写作的一系列制度因素在中国司法制度中也存在。为此,改革我国的裁判文书已是势在必行。在改进裁判文书写作问题上,应增强裁判的说理性,强化对证据的分析、认证,强化对事实的叙述。 相似文献
405.
汉代简牍中所见私人契约 总被引:1,自引:0,他引:1
私文书是一个家庭或家族在其生活、生产过程中形成的反映家庭或家族成员活动内容的文字信息。私文书是人们在现实生活中处理私人事物不可缺少的工具,自我国有文字产生便萌芽于家庭或家族的生活和生产活动之中。它有四个特点:一是出于家庭或家族成员私人的需要而产生的,为私人服务;二是家庭或家族成员以私人身份形成的,仅代表私人;三是它反映着家庭或家族成员私人的意志和活动;四是由家庭或家族私人保管。出土的汉代简牍中的私人契约即是汉代家庭或家族成员在本家庭或家族的经济活动中产生和使用的,并代表和反映了私人意志和活动的,且由其私自保管的一种文字信息。 相似文献
406.
李商隐是一位在唐代文学史上有重要地位的作家,其诗歌的整理研究,一直是热门话题,但对其文的整理研究,却冷清了许多。这与其唐代文章大家的地位是不相称的。刘学锴、余恕诚二君的《李商隐文编年校注》在辑录前人考订补笺的基础上,汇集自己考订、补正的新成果,将李商隐所存之文合为一编,重新整理、编次,在最基本的文献层面为李文研究廓清榛莽,且多有新见,其有功于李商隐研究乃至于整个唐代文史研究者实在多多。 相似文献
407.
金文凯 《河南科技大学学报(社会科学版)》2014,(1):14-19
邓肃的记体文承继了北宋以来记体文人文意识浓厚的特点,充分体现了理学影响下的社会与人文关怀及其文学创作的内容特质。邓肃的文学创作,既受理学家文道观的影响,坚守重"道",又极其重"文",尤其崇尚韩愈古文。其文学实践即是对理学家"作文害道"的矫正。记体文文采斐然,艺术技巧高超,在文章立意题旨、结构布局以及表现手法、语言锤炼方面都别具特色。 相似文献
408.
《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(5):109
中文题名(宋体四号字加粗)作者姓名(楷体五号字)(单位名称,所在城市,邮政编码)(楷体五号字)(黑体五号字):摘要文字用楷体五号字。关键词(黑体£?号字):关键词文字用楷体五号字,分号";"分隔。中图分类号: 相似文献
409.
阿多诺美学思想 ,是 2 0世纪西方美学最重要的一部分。文化工业和现代艺术则是阿多诺美学集中关注的两个对象。本文梳理阿多诺对文化工业和现代艺术的分析和批判。阿多诺的基本观点是 ,文化工业和现代艺术都是垄断资本主义发展的产物 ,都深刻地打上了垄断资本主义的烙印。但是 ,两者又具有重要的差异 ,即 :面对现实的压抑和内在苦难 ,文化工业放弃抵抗 ,为了商业的目的制造和肯定和解的假象 ;现代艺术却致力于表现苦难、坚持表达和解的非现实性和不可能性。阿多诺无疑更倾向于现代艺术 ,但他坚持认为应当同时进行对这两种现代文化形式的批判 ,批判的目的是保持对苦难的揭示和对自由的呼唤。 相似文献
410.
张锡田 《中山大学学报(社会科学版)》1999,(4)
书吏是清朝中央和地方衙门从事文档管理的工作人员 ,他们凭借对文书处理和档案管理的控制与垄断 ,大肆舞文为害 ,成为当时一个普遍社会现象和严重社会政治问题。本文从介绍书吏及其职掌着手 ,系统阐述了书吏舞文为害的种种情形 ,进而着重分析了这一社会现象产生的种种原由 相似文献