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221.
222.
近年我国文学评论迎合世俗之情者有增多之势。其原因主要是:出于对极左政治棍子的反拨心志;被脉脉的人情所左右;编辑(作家)历来主宰稿件的取舍;评论家出于个人的功利目的而故作多情;出之于作家对评论的冷落和误解;作家和评论家对文学评论的模糊认识;读者对文学评论的不正确态度;受到全国评论界不正常评论的影响;由于评论家的水平有限而导致的以说好话敷衍塞责。 相似文献
223.
中国谋略文化起源于春秋战国时期的兵家,由于"不战而能屈人之兵".被逐渐广泛用到社会生活的各个方面.在当代,随着市场经济的迅猛发展,谋略文化又掀起了新的热潮.正所谓"贤则谋,不肖则欺",谋略的滥用也带来了诸多社会问题,如政治上玩弄权术、经济上坑蒙拐骗、社会交往中勾心斗角.为避免这些负面影响,先贤早就提出了"度义因民"的权谋适用法则,其中谈论"义"最典型的就是儒家的"义利之辩",但儒家的"义"强调宗法血缘等级制,与当今公平正义的标准有一定距离.为此,我们应弥补传统儒家"义"的缺失,建构符合现代标准的正义内容,将谋略的使用限制在合理合法的范围内. 相似文献
224.
叶丽燕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1):85-87
《语文课程标准》小学低年级学生提出的写话要求是:“对写话有兴趣,写自己想说的话.写想象中的事物,写出自己对周同事物的认识和感想。在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。根据表达的需要,学习使用逗号、句号、问号、感叹号。”对于低年级学生来说,他们迈向写作之门的脚步刚刚抬起,打开他们的写话思路便显得至关重要,这将直接影响学生今后对写作的情绪。 相似文献
225.
萧平学 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
唐代是中国历史上的强大王朝,其文人、士大夫风气,亦为历代文人所称道。其实,唐代士风并非都是盛唐气象,亦有其阶段性变迁的特点。大致而论,盛唐前,士风昂扬向上,积极进取;盛衰转折期,则以低沉、悲凉心态为主;中唐一度崛起,士风回升,无条国势已去;晚唐士风则以矛盾、颓废心态为主调,哀婉地吟唱着唐王朝的挽歌。任何王朝,其士风转变与国势变迁互为因果,士风既是国势强弱的“晴雨表”,又是王朝兴衰的“催化剂”。唐亦然。 相似文献
226.
227.
问:我儿子2002年在一次工伤事故中身亡,此后他原来的单位每月给我发抚恤金。听说国务院《工伤保险条例》有规定,企业因工死亡职工的父母应按职工工资30%的比例领取抚恤金,而我领取的抚恤金却低于这个标准。请问我每月应领多少抚恤金? 相似文献
228.
文章利用马氏链方法推导出多重减因模型的生存与死亡概率,并通过极大似然估计方法给出了其转移强度参数估计. 相似文献
229.
杨丽萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(3):53-55
西南地区考古发现的金属制品"摇钱树",是当时人们为满足求财愿望,在原始信仰树崇拜观念驱动下而创造出来的自然崇拜对象,自汉代开始传入云南大理地区.从历史的角度比较并结合文献及传说考证可知,这种信仰崇拜与大理白族先民的同类信仰接触后,形成有机整合,丰富了白族先民的树崇拜民俗文化内涵,影响至今. 相似文献
230.