浅析我国刑事诉讼中未成年被告人的弱势地位——以一起真实案件为例

在我国刑事诉讼职权式审判的模式下,对被告人尤其是未成年被告人的保护显然是不甚健全的.本文旨在通过对一起真实案件及其庭审瑕疵的分析,陈明我国刑事诉讼现存的基本刑量刑偏重、酌定情节考虑不周、未成年被告人权利意识淡薄、刑事辩护律师取证困难等问题,以期通过未成年人全面调查原则在刑事诉讼法中的贯彻得以解决.     

“以支定收”还是“以收定支”:我国财政收支关系的实证研究

通过对我国财政收入与支出的时序变量建立协整与误差修正模型,实证研究我国的财政收支关系中到底是以支定收还是以收定支,确定这种收支之间的因果关系对采取财政政策的借鉴意义。研究将回答,我国财政收入是财政支出之间是单向格兰杰因还是双向格兰杰因,抑或互非因果关系,并在此基础上指出财政政策的作用方向,为真正建立符合的现代市场经济的财政观提供经验证据。     

论语言使用中的程式性模因

语言使用过程的实质是语言模因在动态的交际过程中相互竞争、相互选择、相互顺应的过程,这个过程的结果是积淀于人们大脑之中的语言模因之间的互动而形成程式性模因.简单地回顾国内以模因论为视角对语用学的研究情况,然后以国内外模因论研究成果为依据,分析模因论中模因与模因之间的对话以及对话的结果所形成的程式性模因,最后从礼貌语言的程式性模因论证语言使用中的程式性模因.     

事故致因理论述评

文章对各种事故致因理论形成的历史背景及研究视角进行了简要回顾,重点论述了海因里希事故因果边锁论、管理失误论、能量意外释放论、以人误为主因的事故模型、两类危险源理论、轨迹交叉论及Reason的复杂系统事故因果模型,并对他们的观点进行了评价,对其未来发展趋势进行了预测。     

先秦儒家文化发展论

先秦儒家在文化发展模式的设计上,非常明确地提出了文化发展的“因革损益”观。“因”代表对传统文化的继承,它遵循的是“道”的原则,注重的是历史文化的根源性和连续性。“革”代表对文化的革新,包括对文化的损(减少)和益(增益),“革”遵循的是时代的原则,要求文化的发展必须因时损,与时俱化,甚至发展为剧烈的革命式“骤变”———质变。在“因”与“革”、“道”与“时”的矛盾对立中,先秦儒家一方面承认文化的发展进步;另一方面又认为文化的发展就是儒家文化的兴衰循环,从而陷入了文化发展理论上的二难困境。     

从"因性练才"说看刘勰的生态文艺观

"因性练才"说是刘勰在<文心雕龙@体性>中提出的一个非常重要的文论观点.这一观点,其基点在于论述人的天赋之"才"与本然之"性"之间的复杂关联,其核心在于阐明"才"、"性"、"体"之间互交互融、互动互感的审美生存态势,本质在于揭示一种人与自然、人与社会、人与人、人与自身和谐统一的生态文艺观.本文以"体性"篇为基础,参照<事类>、<才略>、<神思>、<程器>、<明诗>、<熔裁>诸篇,对刘勰的"因性练才"说蕴藏的丰富的生态文艺思想予以阐明.     

语言模因论在英语教学中的运用

语言模因论主要从模因论的角度审视语言及其相关现象。从语言模因论的角度看,语言教学是如何使语言中的各种模因更好地在语言学习者那里得到复制、模仿及使用,从而使他们更好地掌握并运用这种语言。     

浅论马丁·路德的恩典观

恩典论是基督教的核心教义理论之一,也是基督教区别于其他几大宗教的标志之一。在历史发展中,关于上帝恩典的问题一直在拳督教神学思想史中占有重要位置。而马丁·路德对基督教神学思想做出的贡献和影响是有目共睹的,本文将简略阐述路德神学思想中的恩典观。     

模因论视域下广告发展策略研究

模因论为广告的丰富、宣传和传播提供了新的途径与策略。以模因的周期与优势模因的特点为基础,从广告创意的语言策略和模态策略出发,对广告发展进行研究。其中语言策略主要分为重复策略,木马计策略,顺应性策略和情感共鸣策略;模态策略主要分为协同配合策略和认知失谐策略。     

试论影视旅游的文化空间——以《大唐芙蓉园》和《唐明皇》为例

摘要：以《大唐芙蓉园》和《唐明皇》两部影视剧为例,讨论了华清池和芙蓉园谁是主要历史发生地,对比两者的旅游认知影响,总结了大唐芙蓉园的影视旅游模式。只有立足于发掘本地的文化基础,在先决条件、影响条件、综合管理等方面互相作用下有效运作,释放本地的文脉和感情,影视事件驱动型旅游目的地才具有持久的生命力。影视与旅游的结合要把握旅游产品观光型向休闲体验型的转变,建立稳定的影视旅游产业链,注重商业与艺术的融合,增强吸引力及可进入性。