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31.
经历两个半世纪的明朝大厦为何瞬间倾覆?清前期,引发上自皇帝、官僚,下至学界文人的不断反思,探讨明亡之鉴,众说纷纭。总结概括,主要有六种观点:亡于流贼;亡于宦官;亡于朋党;亡于皇帝;亡于民困;亡于学术。上述观点,只是强调某一因素对明亡所起的作用,而明朝覆灭则是长期社会矛盾合力作用的必然结果。 相似文献
32.
张匡娟 《常州工学院学报(社会科学版)》2002,20(3):21-24
依赖诸侯进行宗教改革是路德一贯的立场,因此他中晚期反对人民革命并不意味着他“背叛”了人民,而是他的一贯立场在新形势下的变相表现形式。路德一生所坚持的乃是依赖储侯、进行市民阶级的宗教改革的立场。他中晚期继续对天主教展开斗争,最后走上与天主教完全决裂的道路。他中晚期捍卫了他早期提出的“因信称义”的根本原则。路德的宗教改革立场和根本原则具有一贯性。 相似文献
33.
胡秀娟 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1995,(2)
辽朝自太祖草创,继经太宗、世宗以来的发展和经营,终于在最宗圣宗时期谱写了北方民族政权建设的新篇章,这就是契丹族历代统治者遵循“因俗而治”的方针,将辽朝的国家体制塑造成一种南、北方政治体制兼存共治的局面。与此相适应,决定了辽朝统治阶级集团所特有的“蕃汉合一”的鲜明特征,反映了两种不同文明特质的人群所分别具有的不同的文化性格和传统基因,在共同的政权建设过程中所分别具有的微妙的感染力和历史影响,特别是在兴宗道宗时期这种影响已几乎是无时无刻不在的。终于为辽朝的覆亡,涂上了厚厚的浓彩。 相似文献
34.
反思经史关系:从“启攻益”说起 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论析上博简 (二 )中《容成氏》关于“启攻益”、“汤攻桀”以及上古帝王世系的记载与经、史相异 ,并且探讨了《容成氏》、《子羔》和郭店竹简《唐虞之道》具有相同的思想倾向 ,其“禅而不传”或“至于禹而德衰”的思想当属于“孔孟之间”的儒家之学 ,在燕国发生了“让国”事件而孟子的思想更集中在“王霸之辨”时 ,《唐虞之道》等篇的“帝、王之辨”就不合时宜了。“史”受到“经”的影响 ,经、史都存在“务存褒讳”、“隐没者多”的问题。“禅而不传”、“启攻益”、“汤攻桀”等等是被以往的经、史所“损”掉的东西 ,我们可以从中发现早期儒家有一种比肯定“汤武革命”、“王道政治”更具理想性和批判性的意识。 相似文献
35.
金会庆 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2011,25(2):1-4
道家思想的核心是"道","道"在经济上的体现亦为"无为","无为"才能使经济活动合乎"道"。司马迁作为道家经济思想的集大成者,在《史记.货殖列传》中将道家经济思想发扬光大,其中体现的关于发展经济思想及善因论理论,体现出司马迁经济思想的道家渊源以及司马迁对道家经济思想的扬弃和发展,具有极高的时代价值和意义。 相似文献
36.
关于上市公司利润操控的相关研究主要是将净利润作为一个事关操控的敏感指标,但在监管与被监管双方努力的博弈下,其可被操纵的潜力已被充分挖掘。从实证角度关注上市公司财务操纵的其他可操作途径,其中就包括一些看似合理的变相财务操纵手段。按照2001年中国证监会公布的《上市公司行业分类指引》,把我国上市企业分为13个行业,对不同行业内企业2003—2013年部分主观可操控的财务指标与其所在行业的平均市盈率进行格兰杰因果检验和回归分析,结果表明,一些行业内企业的部分财务指标与其所在行业的平均市盈率存在领先与滞后关系,并且影响作用显著。 相似文献
37.
为研究中国与国际股市波动的时变相关性机制,文章通过小波分解中、美、英3国股票指数2013~2020年的收益率,运用小波相干谱、格兰杰检验和GARCH-Copula方法分析,研究发现:在低频段方面,中美、中英股指呈现长期正相关,英美股指对中国均有引领作用,英美股指互为格兰杰原因,且均是中国股指的格兰杰原因;在高频段方面,中美、中英股指呈现负相关,但2018年后中美相关性由负转正,中美股指在短时、极端共同上涨行情和中英股指在短时、极端共同下跌行情均具有可预测性。 相似文献
38.
社交媒体中的信息传播复杂多样,少数最为热门的头部内容是否能够设置甚至操控全局的情绪?文章以新浪微博在1 095天内的5 734 818条帖子作为样本,使用文本挖掘与格兰杰因果分析方法,探究头部帖子的情绪比例变化对其后全局帖子的情绪比例变化的影响。分析显示,社交媒体极小部分头部内容的情绪能够影响全局意义上的情绪比例和变化,达到“牵一发而动全身”的精准操控效果,影响着全局意义上的用户“以什么样的情绪说”。该研究对于探究网络社交媒体环境的公众情绪引导、规避资本力量的情绪操控风险、丰富从“议程设置”到“情绪设置”的理论路径有着现实意义。 相似文献
39.
西周玉器造型上仍保留了原始玉雕的特色,呈现平面化的倾向,它们以线为主,且内敛规整,尤其表现在动物型写实玉器中,成组佩玉也开始出现;纹饰上继承商代仍以阴刻线为主,但线条较商流畅婉转,一面坡纹和双勾线纹开始运用成熟,借助流畅而多变的线条表现出它的形神统一,气韵生动;风格上由祭祀型向礼仪性转化,因物赋形,因形饰纹,纹饰和造型之间搭配和谐自然,整体呈现出"错彩镂金"和"自然可爱"两种不同风格。在发展历程中,其神秘狂热、勇猛尚武的宗教文化印记逐渐被温文尔雅、中和静穆的人间礼乐文化所取代,对后世产生了深远的影响。 相似文献
40.
从理解角度,探讨课堂元话语模因对语料理解的作用。实验证明:1、课堂元话语模因凸显教学模式对学生理解所输入语料有显著的有效性;2、语料的理解与学生元话语水平显著相关。 相似文献