论孟子以心证性的修养方法——兼解“养浩然之气”

在孟子的思想系统中 ,人皆有仁义之性 ,又有心官之思 ,这是人之“可以为善”的内在根据和逻辑前提。极尽心官的作用 ,是人的仁义之性得以充分实现、使其成为体现在人的生命活动过程中的真实存在的关键。但心官之思是一个指向特定目标的过程 ,它由“尽心”而“知性”(知天 ) ,由“存心”而“养性”(事天 ) ,一步步把人生境界推向高点。孟子所描述的“我善养吾浩然之气”是对这个过程的个案说明 ,在很大程度上有个人体验的性质 ,但孟子归纳、提炼了其中若干有普遍意义的环节     

关于“厚”与“质实”-对《养一斋诗话》的一点看法

潘德舆的《养一斋诗话》,议论充分,观点独到,是清诗话的一部重要著作.它十分强调诗要"厚”与"质实”,这实际上是主张诗歌要具有充实丰厚的思想内容和韵味深厚、质朴自然的艺术风格.很显然,潘氏这种观点的提出,是以张扬儒家"诗教”为目的的.这与当时社会思想浸润、诗坛风气影响以及个人经历变化有密切关系.     

荀子“节欲”观的现代意义

人类向自然过度索取的深层根源是人类对自己欲望的无限度放纵和追求．为此，发掘荀子提出的“节欲”、“养欲”、“导欲”理论，把“欲”放在一个正确的位置，既不搞禁欲主义，又反对纵欲主义，这对于欲望横流的当今之世就有了非常重要的现代意义．     

文化志的书写与农业文化遗产保护的村落实践

河北涉县旱作石堰梯田系统位于太行山东麓、晋冀豫三省交界处,集中分布在井店镇、更乐镇和关防乡的46个行政村,石堰梯田总面积2768公顷,石堰长度近1.5万千米,高低落差近500米。这里也因此被联合国粮食计划署专家称为“世界--大奇迹”和“中国的第二长城”。2014年,该系统被中华人民共和国农业部认定为“中国重要农业文化遗产”;2022年5月20日,被联合国粮农组织(FAO)认定为全球重要农业文化遗产(Globally Important Agricultural Heritage Systems,简称GIAHS)。作为典型的山地雨养农业系统,“叠石相次,包土成田”的石堰梯田,以及与之匹配的“保.水保土、养地用地”的传统耕作方式,是当地人应对各种自然灾害、世代累积的生存智慧。时至今日,依然发挥着重要的生产、生活和生态功能,是全球可持续生态农业的典范。     

技工院校学制式技师职业核心素质培养探讨--以数控专业为例

技师队伍建设问题已经引起了国家与社会的高度关注,现阶段各企业和技工院校都在着力加大培养力度。本文立足于实践,从当前学制式技师培养教育教学中存在的问题出发,对职业核心素质进行了研究和探讨,并提出了培养学制式技师职业核心素质的具体建议和措施。     

母亲与狗

母亲有洁癖,在我的记忆里,她并不喜狗。朋友送妹妹一条京叭狗,非常可爱,母亲闻知,劝妹妹送回朋友。知女莫若母,她的小女儿生活忙乱,自己一日三餐都不能按时。＂养狗没有你想象的那么简单,你既然想好了养狗,就要好好养,不能让它在你家遭罪。＂母亲这样对小妹说。     

长寿“六字诀”

正顺:养生跟着季节走古人认为,人身体变化与四季轮回是一致的,因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说:顺天时地利。这里的时,指的是四时阴阳,具体指春夏养阳、秋冬养阴。四季养生要符合生、长、收、藏的特点。春天万     

新见吐鲁番出土“入老”文书考释

新见《高昌延寿十五年(638)羁人袁虫子上启为乞入老免役事》是麹氏高昌国时期的一件世子令,不同于以往发现的王令。该令应“入老”事务而产生,事主身份为具有高昌特色的“羁人”,不仅在制度层面揭示了麹氏高昌的地方特色,更诠释了其与中原文化的血肉联系。此外,世子令的发现也丰富了麹氏高昌文书行政的研究类型,还为考察同时期其他中原王朝属国的地方治理提供了有益参考。