浅析拓跋代国

在阴山、河套与山西北部一带活动的拓拔鲜卑部落联盟酋长猗庐,于315年接受西晋的代王册封后,到公元376年拓跋联盟受到前秦苻坚的攻击被解散为止,称为拓拔鲜卑的代国时期.拓跋代国是北魏建立的基础和前提,因此,对拓跋代国的研究具有重要的史学价值.     

八月十五摸秋

正农历八月十五中秋节是一个合家团圆的好日子,也是一个庆祝一年好收成的丰收节日。现在的年青人都知道,吃月饼、赏月是过中秋节的风俗习惯。不过,在湖北恩施建始土家族过中秋节时还有一个风俗习惯,已经渐渐地被人们遗忘了,那就是摸秋。摸秋的由来已无法考究,但建始在清代就流行这种习     

车鼻施的崛兴

本文就其名不显的车鼻施部名展开讨论,探求其渊源由来与发展线索,通过史料认定其在历史上应有的地位,以恢复历史的本来面目。     

王安石变法新论

王安石变法具有三个特点,即重名轻实、重赋敛轻生产、重富国轻富民.它没有给百姓带来利益,相反加重了农民的负担,因此是注定要失败的.     

世界格局·分歧·理论瓶颈·突破口——三论渤海国历史研究的几个问题

在渤海国研究一些重大问题上,国内、外学者存在严重分歧。对渤海国研究如何深入的问题,笔者认为,除将渤海国研究纳入＂渤海学＂范畴外,必须解决渤海国研究的＂瓶颈＂——研究理论与方法论问题,找到渤海国研究的突破口。     

论陶行知的教育功能观

面对19世纪中叶以来，人们先后在军事、政治、经济探索救亡图存的失败，作为人民教育家的陶行知先生便试图以教育救国。他认为教育主要具有造文化、造人、造国、造社会四种功能。这无疑对当时的教育事业和革命斗争起着重要的推动作用，对于我们今天实施科教兴国战略也具有一定的借鉴意义。     

八国峰会与中国为何不参加八国集团

2007年6月6日至8日，应德国总理默克尔的邀请，中国国家主席胡锦涛赴德国北部度假胜地海利根达姆出席了八国集团同发展中国家领导人对话会议，这是中国国家主席第四次应邀参加此类对话会议。     

凉山彝族习惯法与国家法整合的必要性及途径探讨

彝族习惯法与国家法在凉山相互断裂的情况是一个不争的事实.在法律多元的格局下,如何正确处理好彝族习惯法和国家法的关系,以实现法治资源的整合,推进凉山的民族法治进程,一直是困绕着我们的一个难题.通过长期的研究与阶段性的实践,我们认为凉山彝族习惯法与国家法进行整合是必要的,也是可能的和必然的,整合的途径主要包括立法和执法途径.     

石灯幢

在黑龙江省牡丹江地区宁安市渤海国上京龙泉府遗址的南部,座落着渤海国时期的兴隆寺,在寺北部三圣殿前,有一个渤海时期遗留下来的精美佛教艺术品,俗称为石灯塔,在不同时期的文献上也有称其为石灯、石塔、灯     

林枝春的侨商情结

林枝春,祖籍福建省福清市,目前定居在辽宁省沈阳市法库经济开发区,现任辽宁省第十一届人大代表、辽宁省人大民族侨务外事委员会委员、辽宁省侨商联合会副会长、辽宁吉林黑龙江内蒙古自治区福建商会名誉会长、沈阳金宝慈善总会会长等职。他在香港注册成立了开宝庆福集团,投资中国、印尼、俄罗斯等地的全资、合资企业数十家,现任集团董事长。