传统节日价值的断裂和接续

节日是在共同的文化和心理基础上建构起来的,是社会关系结构和交往方式的集中体现。不同源流的节日在每一年固定的时间,以相应固定的方式度过,周而复始,意义深远。在对整套流程的不断重复中,文化体系得以建构,国族认同得以强化,精神归属得以形塑。对于历史发展进程悠久的中国而言,节日意义的传承在很大程度上反映并影响着历史文化传统的延续。在全球文化加速交融的大背景下和社会全面转型的关口,节日意义     

国家建构与国族建构:儒家视角的观照与反思

现代国家形态的建构是一个具有某种普遍性的问题.作为一个在满清帝国基础上重建的现代国家,中国的国家建构更是具有相当的特殊性与复杂性.应该承认,我们仍然处在这一艰难的建构过程中.站在儒家的立场上,对中国这一概念和实体的文化政治内涵及其历史演进作一宏观观照,可以唤起和促进人们对这一问题之重要性体认和把握.以此为宗旨,文章对当代思想界在这一问题上的思维特征和价值诉求进行了简单分析,对儒家思想本身及其与现代社会的连接方式文章也有所论及并提出了自己公民宗教论的思路.     

致青春里的那些美好与伤痛

你看过赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》吗?你是流着泪从电影院走出来的吗?你是一出电影院便拿起手机打给许久没联系的旧日同窗吗?自从大学毕业以来,在我梦中最常出现的一个场景就是大学寝室。每次梦的都是大四将要毕业的时候,流连于寝室里恋恋不舍—对大学生活的不舍,对室友的不舍,对     

民族国家时代的民族与国家

当今时代,民族及其相互关系对社会的影响日渐突出,而“民族”概念则根源于今天国家的主要形态——民族国家.民族国家既是民族与国家的逻辑前提和理论预设,又对民族和国家现象形成实际的规约.时至今日,人类仍然处于民族国家时代.既然如此,离开民族国家来谈论民族及其与国家的关系,以及应对民族问题的方式等,都难免隔靴搔痒或者陷入无谓的论争.因此,在讨论民族现象、民族问题、民族与国家的关系及民族问题的政治解决之道时,不妨从民族国家的角度来进行理性的思考.客观地说,站在国家的立场上坚持“国家主义”的取向,才是多民族国家民族问题治理能够形成并有效实施的基本条件.这也许能够突破自缚之茧并找到解决问题的恰当途径.     

劳工史与资本主义史研究:来自美国学界的报告

20世纪60年代,在探索美国社会与政治发展的研究中,劳工史从边缘走向了中心.此后逐渐演变为一种对资本主义本身、资本主义发展和劳动者生活方式之间关系的研究.本文从戴维·蒙哥马利和埃里克·霍布斯鲍姆的研究开始,探索了这一领域努力与社区史、妇女史和后现代思想及新资本主义史融合的成果,指出这些思想方法已经使劳工史转变为一种十分重要的、支撑整个美国研究的综合性学科.     

爱情是一种障眼法

她有个习惯,开心的一天,就用红笔在月历的日期上画上一个红圈,代表生活中从此多了一个圆满。不开心的一天,便在日期上画一个黑色的叉。每画完一个月,她便将当月的月历撕掉,扔进垃圾桶,接着在下一张全新的月历上点点滴滴地记录下自己的苦乐。后来遇见了他,月历上便满是红红的圈。再不开心的日子,只要他的一句软语宽慰,那天的日期上总能被一个红圈绕着。他是个魔术师,每天奔波于大大小小的舞台。两人的相识,源于一次演出。她惊讶于魔术的魅力,尽管后来他告诉她,魔术说穿了也不     

从民俗描摹到国族认同——当代台湾小说中妈祖书写的变迁

文学是社会的心灵史,真实地再现地域精神、民众生活.妈祖意象重复出现于台湾文学,既有日常生活的再现,更有精神价值的追寻与探问.当代台湾小说中的妈祖文化经历了从民俗描摹到历史认同、国族建构的书写变迁.     

彩虹岛上家国梦 ——台湾同志电影的系谱与政治

20世纪90年代以来,同性恋/酷儿题材电影在台湾蔚为潮流,并逐渐形成一种类型化的同志电影.台湾同志电影挑战了保守刻板的主流性政治,创造出兼具先锋性与商业性的同志电影文化.然而,台湾同志电影对同性恋的景观化再现,迎合了异性恋中心主义社会的奇观化凝视,而关于彩虹岛的同志共同体想象,则无法摆脱后殖民性与台湾民族主义的政治无意识,从而与塑造台湾主体意识的主流国族叙事达成合谋.台湾同志电影建构了一个"后殖民台湾同志"镜像,其所投射的依然是台湾社会纠结于国族身份辩证的历史悲情.     

西方的“族体”概念系统——从“族群”概念在中国的应用错位说起

在西方学术界和社会公共用语中,“nation”(国族)及其派生概念“nationality”(民族)是政治科学的分析单位,而“ethnos”(族种)及其派生概念“ethnicgroup”(族群)则是族类学(ethnology)的专业术语,这两组四个概念各有具体含义和抽象定性,不可相互混淆或替换。我国社会媒体、学术界乃至官方机构对这些概念的应用常有错位,特别是以“ethnicgroup”取代“nationality”来界定我国55个少数民族的做法,既不符合我国民族结构形成的历史和现实国情,也有悖于我国基于马克思主义政治立场而形成和持有的民族理论。     

战争本质的国族叙事与个人体验--中国、西方战争文艺"历史记忆"的差异性

抗战题材的作品,是20世纪30年代以来中国文学经验重要的组成部分。这一题材的作品在实现国族动员、反对侵略战争和拯救民族危亡方面,起到了无可替代的作用。但值得注意的是,这场伟大的历史事件并没有作为创作资源被持久地开掘,战争对人心灵创痛的揭示还停留在一个很肤浅的层面;而西方关于战争题材的文艺在这一点上要远比我们深刻。对人性的关怀、对战争给个人造成的伤痛的揭示更显示了艺术的力量,也更接近战争危害的本质。文学史上我们反映内战的文艺远比抗战文艺更成熟和更有影响。同是战争,但对这两场改变中华民族命运的战争,文艺的反映竟是如此的不同。