新时期语图关系流变研究——以小说与电影为中心

新时期以来,语图关系依次出现了图像忠实于语言、图像超越语言和图像支配语言三个阶段。究其原因,新时期以来的中国经济体制经历了由计划经济向市场经济的转型过程;在媒介文化方面,则发生了由印刷文化向视觉文化的转向;作家与导演之间的关系也分别呈现出作家影响导演、导演利用作家和导演支配作家的不同特点;而在社会意识形态方面,则表现为由启蒙思潮向大众思潮的转变过程。新时期以来,图像在被语言建构后,逐渐上升为一种建构性力量,并又试图脱离语言成为主宰性力量,但实践证明,其力量还是有限度的。在其获得中心地位的同时,图像自身的局限性也被放大。因而,面对当今图像时代,图像对于语言的驱遣和放逐只能是暂时性的,语图和谐将是必然选择。     

凉山彝族传统纠纷解决机制及其流变与法治化归引

凉山彝族传统纠纷解决机制曾在历史上发挥了重要的功能和作用,在彝区后发、被动的法治现代化进程中,一方面以其形式上的灵活性在自我调适中更紧密地契合于社会中,也在整个社会价值紊乱、缺失的转型期有恶性流变的趋势,对统一法治建设构成挑战。因此,克服传统纠纷解决机制的消极作用,在国家统一法治的基础上寻找合适的法治化归引路径,建立起适合彝区的有效社会纠纷解决机制,对于凉山彝区社会秩序的稳固及国家统一法治建设均具有重要意义。     

北宋新旧党争背景下诗风的流变

在分析党争演变及对文人心态影响的基础上,努力探讨党争不同时期诗词创作风格的流变,以期进一步认识和评价宋代诗词的总体风貌和特征。     

辽金元教坊制度源流考

辽、金、元是由契丹族、女真族、蒙古族分别建立的政权,三朝政权中又都建置了教坊这一戏剧乐舞机构.从制度上说,这是对汉族政权的模仿.本文在叙述三朝教坊制度渊源流变轨迹的基础上,进一步指出三朝教坊在具体设置和职能方面与汉政权教坊的异同,从而展示出三个不同民族对汉人制度及文化艺术的吸收与改造,也展示出三个民族之间在历史制度传承上的一些关系.     

王佐良的英国散文研究述评

王佐良先生是我国著名的英国文学史家、教育家、翻译家、莎学评论家。本文在对王佐良先生的主要著作《英国散文的流变》深入研读的基础之上,参考其他学者对于王佐良先生学术成就的评价,从而总结出他的学术思想与成就。     

论马华文学的现代主义创作潮流

马华现代主义文学创作在20世纪20年代末就出现了,但那时还没有形成自觉的创作潮流.50-60年代是马华现代主义文学的兴盛时期,其理论与创作都有长足的进展.70年代以来,马华现代主义文学的创作手法逐渐应用于现实主义创作之中,展现出新的面貌.它对于马华文学创作的促进作用是显而易见的.     

防范散文研究沙化的绿色溪流——评梁向阳《当代散文流变研究》

散文研究严重滞后于散文写作这个问题由来已久，时至今日，这个问题愈演愈烈。对此，作为长期从事散文写作和研究的梁向阳先生自然也是清楚的，但他还是勇于挑战并尝试攻克这一来自上个世纪的学术难题。他近期出版的学术专著《当代散文流变研究》（中国社会科学出版社2007年7月版）是积多年散文写作经验和研究心得的厚积薄发之作，     

论初唐诗人的生命意识

生命意识是初唐诗人群体思考的一个重要命题。其在对汉魏生命意识的总结中,继承了人类对生命长度的追求。这种追求因盛世的到来变得更为急迫,却往往因个人际遇而无法把握,从而流露出个体生命之悲。进而,他们将个体的生命和群体的生命放在历史的时间流中,与宇宙对话,探求并最终获得与永恒的同在感。     

当代大学生心态的历史流变

当代大学生的心态,作为大学生一种独特的心理状态,是我国当代历史的晴雨表。他们的心态都打上时代鲜明的历史烙印,具有非常明显的时代特征:20世纪70年代末的反思、觉醒;80年代的怀疑、狂热;90年代的理性、务实;21世纪初期的矛盾、郁闷。     

论《半月谈》发展的历史流变

《半月谈》创刊于1980年,是中宣部根据新时期加强基层思想政治工作的需要而委托新华社主办的、面向广大基层读者的重要党刊.在30多年的发展历程中,《半月谈》始终保持着长久的生命力和蓬勃的发展活力,成为时政期刊丛林中的一棵常青树.对《半月谈》进行分析研究,不仅能为改革时期的体制内刊物提供有益的借鉴,也能从另一个角度为市场化时政期刊的发展带来灵感.