仁者生命成长的境界——孔子人生境界思想“提纲”释读

从志于学、立、不惑到知天命、耳顺、从心所欲,不踰矩,这一人们熟知的孔子生命历程自述,可谓孔子关于人生境界思想的提纲。在孔子之学中,这些仁的道德践履所取得的境界成就,作为人生境界的目标和象征,成为与君子圣贤人格相应的儒家修养的境界普遍范式,代表着儒家特点的人生境界目标、阶程和成长路径。     

论苏轼的"人生如梦"

苏轼"人生如梦"观,形成于任徐州太守时期,定型于"乌台诗案"后贬谪黄州时期.苏轼的"人生如梦"既不仅是一般文人在政治坎坷时期的自我排遣,也不仅停留在陶渊明式关于生命短促的慨叹上,而是在大乘佛经尤其是<圆觉经>的影响之下,在参究佛家"如幻三昧"中的梦觉不二含义的基础上,所形成的儒佛整合式的生命体验.这一生命体验渐老渐熟.这表现在他以如梦观整合、升华了他的人生思想,并始终保持一种亦儒亦佛,非儒非佛而又圆融统一,超然离执而又积极用世的态度去看待人生.     

徐复观的形上学建构

徐复观按照中国哲学的进路对其形上部分进行重新塑建,因而形成与西方形上学完全不同的体系;师门影响是其进行形上建构的理论源泉。徐复观的形上体系以"心"为本体,以"仁"为性格,以"德"为归宿,形成了一个完整严密的逻辑体系,对新儒学有独特的影响。心本体的建构主要通过慎独与道德实践的工夫修养而得,这是徐氏形上建构的路径。     

孔子经济伦理思想探微

孔子一生热衷于政治活动,其积极入世的参政情怀和济世抱负决定了他必然关注社会的经济改革和发展。从其言行中不难发现其经济伦理思想内涵丰富,主要包括:鄙视体力劳动和“富而可求、富国教民”的生产劳动伦理观;贸易自由、“信”以生利的交换伦理观;依“名”配财、“不患寡而患不均”分配伦理观;“戒奢尚俭”的消费伦理观等内容,这些观点对后世的经济伦理思想产生了深远的影响。     

痰湿体质的饮食与经络调养

正痰湿体质是目前比较常见的一种体质类型。当人体脏腑、阴阳失调,气血津液运化失调,易形成痰湿时,便可以基本确定这种体质状态为痰湿体质。一、痰湿体质的形体特征痰湿体质的人多形体肥硕,脸色黄胖,腹部肥满松软,油脂较多,多汗而且较黏稠色黄,容易困倦,食欲不振,嗜睡健忘,性格多温和,     

无线传感器节点均匀性估计算法及其应用

无线传感器网络中锚节点的分布情况是一个重要指标,在很大程度上影响未知节点定位的精度,但目前对均匀性的分析却很少。通过比较邻居节点的接收信号强度(RSS)确定未知节点移动后远离和靠近的锚节点个数,以此研究未知节点周围锚节点的分布情况。提出了一种对锚节点均匀性进行定量估计的算法,给出了均匀性评价指标——归一化均匀性偏差的概念及公式。将该算法应用到节点定位过程中,提出混合定位算法。仿真结果表明,基于均匀性估计的混合定位算法能提高原有算法的定位精度。     

陈光耀:我们的强项是全案一站式解决

正谈到这三四年太立德仁北京公司最大的变化,陈光耀用了稳定两个字。从业务模式上来讲,他希望业务能够更加多元,客户的粘合度更高忙,是他给记者的第一印象。一个人带领团队承担一年5000多万的任务,一天开四五个会,一周出三次差,同时想六七个案子,五年没有休假旅游过……这些数字,很难想象描述的是一个八零后大男孩儿的日常生活,而他却散     

孔子“仁”学体系的逻辑构建——基于《论语》的文本分析

本文以《论语》作为文本分析,着力论述孔子由礼到仁的思想转型,“为仁由己”的践行方法,“从心所欲不逾矩”的天地境界,在高扬人文精神过程中,构建起自己的“仁学”体系.     

从康德道德文化看圆善之铸成——读《圆善论》

康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤其是康德"至善"的思想对牟宗三影响很大,牟宗三受到启发创作《圆善论》,重铸儒家道德理想主义。尝试通过梳理康德思想内涵,逐步引出牟宗三的圆教与圆善思想,从而发现此二者之间思想精髓的内在的一致性。     

《论语》“仁”之探微

仁,是相人偶,是人与人之间交往所应该恪守的一种伦理。做为儒家核心思想的仁,在论语中多有述及。通过对论语中孔子及弟子仁之论述的分析,来说明儒家这一重要思想。