论声乐教育家金铁霖的歌唱语言观

歌唱语言是声乐教学内容的重要组成部分。在过去相当长的时间里,如何把中华民族语言融入科学的发声体系中,这个问题一直困扰着中国声乐教育界和演唱界。金铁霖教授认为,歌唱语言是歌唱民族性的重要体现,掌握标准的普通话是解决歌唱语言问题的关键。歌唱语言是升华了的生活语言,它具有音乐性、情感性、丰富性。朗诵、＂腔圆字正＂、语言节奏是...     

关于抛物线的几个几何性质

主要讨论不在对称轴上定点弦及内接多边形面积定值问题，得到了一些结果。     

鄂尔多斯地区蒙古族的文化传统与独贵龙运动的关系

近代以来,为了反对列强的侵略和封建统治者的压迫,鄂尔多斯的蒙汉各族人民以"独贵龙"运动的形式活跃在历史舞台上。"独贵龙"运动与鄂尔多斯地区的蒙古族文化传统有一定的关系。     

探访闽南圆土楼——二宜楼

从土楼及闽南人的缘起这两条线索出发,可以追寻到中华农业文明的轨迹。首先,土楼所展现的文明起于土地,扎根于土地,内求于己,他没有海洋文明的扩张性。其次,从己到家再到家族而向外扩散的差序格局在这里鲜明呈现。祖先崇拜是最普遍的信仰。非一神信仰的信仰结构把这样的文明推向普世文明的方向,对外来文化呈兼容并包之势。土楼是中华农业文明的一个缩影,它的未来将往何处去,同也正是中华农业文明向何处去的问题。     

他的自画像

镜子里的他,矮矮胖胖,鼻梁上架着一副可与啤酒瓶瓶底比厚度的眼镜,面相不算英俊不算难看,有几分知识分子模样。他最大的特点是爱看书。古今中外,他无所不读(当然,都是些健康书籍),由此促成他写起文章来虽非如有神助,也算得心应手,下笔成章。     

事圆：展现陕北、晋西村庄文化的场域

事圆作为一种地方性知识是理解黄土高原村庄文化的关键词,当地村庄的各种社会文化因素在事圆期间全面出场,成为了解当地村庄文化的关键场域。本文从＂事圆＂中所表现出的各种社会文化现象入手对当地村庄社会文化进行叙事,结合布迪厄的场域理论,分析事圆体现出的社会人类学意义,从而通过事圆比较全面而集中地认识黄土高原的村庄文化。     

浅谈空行程试切削车外圆锥面的方法

本文就外圆锥面车削过程中车刀的对刀要求、工件的装夹以及车削时如何利用平面几何的计算公式从数学方面保证圆锥半角a/2的问题，探讨操作简单、灵活方便的车削方法，可为职业院校学生操作实习提供参考。     

“反家暴”项目营造“零暴力”社会氛围

目前，家“圆”行动一东莞反家暴社工援助计划项目正式启动，援助中心的社工们将针对广东省东莞市遭受家庭暴力的家庭或个人，联合妇联、法律、公安、心理、医院、社区等资源，提供疏导、化解家庭暴力等支援服务。该中心还公布了反家暴热线电话0769--27227250。     

用置换法处理圆度误差的电算方法

本文利用置换法，按最小条件可求得圆度误差。此法有很强的通用性，对于其它形状误差的求解亦有参考价值。     

具体而流动的智慧之美——卞之琳《圆宝盒》的教学分析

卞之琳的《圆宝盒》是现代诗歌教学过程中最具歧义性的诗例之一,具有多重解读的可能和充分的阐释空间。具体而言,《圆宝盒》中诗人巧妙设置"圆宝盒"意象,并在科学与佛学结合、具体和流动交织以及相对性与圆融性的多元和合中直觉地展示了一种具体而流动的智慧之美。