全文获取类型
收费全文 | 601篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 46篇 |
民族学 | 36篇 |
人才学 | 20篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 96篇 |
理论方法论 | 15篇 |
综合类 | 352篇 |
社会学 | 33篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2023年 | 10篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 39篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 44篇 |
2011年 | 39篇 |
2010年 | 29篇 |
2009年 | 53篇 |
2008年 | 31篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 23篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 18篇 |
2003年 | 26篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有610条查询结果,搜索用时 6 毫秒
151.
壮族支乐土僚源于古代僚人,至今仍主要分布在古僚人分布区域内,即今滇东南、桂西及越南北部一带,并保持着古僚人诸多的传统文化特征,如居住干栏、凿齿、崖葬、铜鼓、嗜犬等。本文以地方史料为依据,结合田野调查,对土僚主要文化特质的保存与变迁情况进行分析。 相似文献
152.
153.
154.
156.
苏冬凉 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(1):78-80,101
文章主要运用拉康有关死亡本能的理论探讨小说<土生子>中主人公别格的死亡本能和他作为悲剧英雄的命运.别格的攻击性既是其与白人想象认同的结果,也是死亡本能,即破坏意志的显现.别格死亡本能的特征表现为:重复自动性、自我毁灭性、创造性、快感目标以及无法控制性. 相似文献
157.
158.
公元1227年,西夏被蒙古所灭,西夏文明很快被历史长河所湮灭,然而在河西走廊的酒泉和张掖却神奇般地保存了对西夏“土主”的信仰,酒泉、张掖都建有西夏土主庙。酒泉、张掖对土主的信仰一直持续到建国后的“文革”前,成为河西一道独特的文化风景线。经过考证,可以确定西夏土主庙祭祀的是西夏齐国忠武王李彦宗。土主神像羊首人身,这是一个有趣而令人费解的问题,最接近实际的一种解释是西夏统治者是党项族,是羌族的一支,西夏统治者用羌人最崇拜的图腾标志,把李彦宗神化了,企图透过他彰显本民族的特性。 相似文献
159.
160.
软土路堤处理是加强地基的承载能力,稳定路基的一种方法,本文针对承秦出改口,我局所管路段内的软基处理及材料性能、要求、作用施工法作一个简要的阐述。 相似文献