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101.
随着现代化、城市化进程的加快,我国社会各群体正处于利益格局调整阶段,社会问题数量增多,且冲突化的趋势愈加明显。传统信访工作遵循以至上而下为主的工作逻辑,仅仅依靠思想政治宣传教育、行政管理作为主要工作模式,已经不能适应当前中国社会的发展。本文从助人自助的社会工作价值判断出发,分析社会工作与信访工作的内在联系,凸显社会工作对信访工作理念的完善和案件技术支持的功能,认识社会工作介入信访实践的重要性。  相似文献   
102.
行为艺术自上世纪80年代传入中国后,以其新锐而迅速受到关注,也对人们心中的艺术观念造成巨大冲击。今天的行为艺术以其另类的内容和极端的表达方式遭到了普遍的批评,但大多数批评是来自道德伦理方面的,由此而带有强烈的主观色彩,甚至以恶语置行为艺术于不赦之境。从艺术和审美本身来分析其本质和存在现状可以更客观而全面地认识行为艺术,也更具说服力。  相似文献   
103.
《坚实的曼荼罗》是澳大利亚著名作家帕特里克·怀特的长篇力作。"曼荼罗"之舞是该小说的核心意象,主人公亚瑟正是通过跳"曼荼罗"之舞诠释了他生命的意义。文章从"曼荼罗"意象和亚瑟"曼荼罗"之舞的象征意蕴入手,分析亚瑟与其他小说人物如达尔西、波尔特太太和瓦尔多等人的关系,揭示小说主题。  相似文献   
104.
刘云 《中华魂》2010,(6):22-26
1930年夏,刘伯坚结束了在苏联的军事学习。回到上海。不久,他接受党的安排与妻子王叔振一起赴江西中央苏区。为便于行动和工作,他们将两岁多的爱子虎生交王叔振的大嫂带回西安抚养。临行。在上海的战友——当时担任中共江苏省委宣传部部长的李富春和夫人蔡畅等,在不引人注目的上海郊区和刘伯坚夫妇话别。  相似文献   
105.
作为电影的广告,电影海报中有语言文字,有图像,属于多模态语篇。从系统功能语言学的角度来看,文字和图像两种符号系统具有独立的意义生成机制,它们都能表达概念意义、人际意义和语篇意义,而且互为补充。电影海报不仅涉及语言和图像两种符号系统,而且包含字体、字体大小、颜色等符号变体,这些变体也表达概念意义、人际意义和语篇意义。  相似文献   
106.
我国著作权法明确规定口述作品是受法律保护的作品之一,由于其在现实生活中出现的争端案例很少,所以大家对口述作品的争议很少,即在司法实践中没有引发很大的问题,但口述作品因为其没有任何物资载体而与其它作品大不相同,在可复制性上有较大的问题,很难去保护它.本文基于著作权理论,提出一些完善该类作品的建议,从而提出如何更好的保护这类作品.  相似文献   
107.
就水墨画技法而言,谈个人风格也好,师法古人也好,所谓程式化之类的东西日益兴盛.然而,程式化之外的东西成为性情,难能可贵.尤其在水墨画当中,偶然之迹便更加凸显其价值.  相似文献   
108.
巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害人的一种巫术形式.这种民间的巫术侵入上层社会后造成了严重后果.巫蛊之祸即是发生在汉武帝统治晚期的一场政治风波.这场风波对西汉政权组织形式、权利的分配产生了深远的影响.  相似文献   
109.
雇佣关系现行法律没有明文规定,雇佣关系按照标的为劳务,属于劳务关系一种,又因其特有的两个"兼有性"与其他劳务关系其他种类相区别,利用其特性帮助区分与同属劳务关系的承揽关系.  相似文献   
110.
法律移植制度既是法律文化交流的一种方式法,又是在我国法制建设和发展中的一项非常重要的制度,本文试图对我国当前的法律移植制度中的要点做一些分析总结,并对其中出现的错误的倾向提出一些自己的建议。  相似文献   
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