从晚清乡土社会天主教民的圣母崇拜看中西宗教文化的冲突与融合

教会的着力宣扬在一定程度上促进和引导了教民崇拜圣母的热情,使教民的圣母崇拜在语言、仪式等方面与教义的规定基本一致,但教民的圣母崇拜又自发地与中国民间的女神信仰传统相接洽.经由乡土传统的筛滤,中国教民的圣母崇拜往往无法呈现为其自身应该具备的清晰的图景,带有浓重的本土化特色.     

内蒙古美岱召明代壁画研究

美岱召是明代格鲁派传入土默特部后建立的最早寺院,保存有大量明清时期壁画,琉璃殿是早期建筑之一,绘有藏传佛教五派领袖、大德人物.佛殿内壁画被覆盖后重绘,殿顶木板画尊像人物更是扑朔迷离,许多年来这些都未引起研究者重视,本文就这些壁画诸多问题进行探讨.     

书法家——颜真卿

正颜真卿,开元(713年-741年)年间中举进士,登甲科,曾4次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东德州)任太守,人称颜平原。德宗兴元元年(784年),淮西节度使李希烈叛乱,奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害颜真卿,派其前往劝谕,被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害,三军将士纷纷痛哭失声。半年后,叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京,厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝下诏废朝八日,举国悼念。德宗亲颁诏文,追念颜真卿的一生是"才优匡国,忠至灭身,器质天     

圣母神秘流泪

美国一座名不见经传的教堂近来涌进了大量信徒。他们纷纷从各地赶来观看被称为“奇迹”的一幕：圣母玛利亚神像的眼角流出了玫瑰色的“泪水”，那“泪水”看起来像血一样，显得异常忧伤而神奇。圣母像为什么能流泪？这一现象引起了人们的关注。     

西斯廷圣母

在拉斐尔过去创造的圣母中，总是极力追求美丽、幸福、完好无缺，更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。而这幅《西斯廷圣母》是在更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。13世纪意大利伟大诗人但丁对这位天神降临人问的女王唱出了至尊至敬的赞歌：她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。这幅画没有丝毫艺术上的虚伪和造作，只有惊人的朴素，单纯中见深奥。     

明朝洪武、建文时期状元殿试卷中的对外战略思想研究

被视为中华传统复兴重要时代的明王朝,在建国初期的洪武、建文年间确立了积极外向的对外战略.作为文官集团的精英人物,科举状元在他们的殿试策论卷中也对国家对外战略思想作了自己的思考和阐述,为后人研究明朝初期的对外战略思想留下了珍贵的文献资料.     

观山西永乐宫壁画有感

前一段时间学校展出了永乐宫缩小的壁画临本,这让我在观看和临摹的过程中对永乐宫壁画有了全新的认识.永乐宫壁画位于山西芮城的永乐宫,是为宣传道教而绘制,目的是在于揭示教义与感召人心,它绘制的时间略早于欧洲的文艺复兴,几乎是和元代共始终,现存的壁画面积达到1005.68平方米.这些绘制精美的壁画所展现的题材非常丰富,画技高超,它不仅继承了唐、宋以来优秀的绘画技法,同时又融汇了元代本身那一时代的绘画特点,形成了永乐宫壁画独一无二的可贵风格,正是这些使它成为了元代寺观壁画中最为耀眼的宏伟篇章.     

金丝楠:天地有大美而不言

金丝楠的高贵与华美源于何处?被称作"皇帝木"的金丝楠有何王者之气?金丝楠艺术家具是否将成为全球一流奢侈品?经历千百年的岁月积淀,金丝楠颜色高贵而含蓄,辉煌而内敛,典雅而温馨,如同一位千变美人,等待有缘人去欣赏、去发现。让我们随同著名金丝楠研究专家、收藏家马智勇先生一同打开金丝楠的发展探索之旅。笔者:最近一段时间,中国出现了"金丝楠热",不少木器专家、收藏家和家具爱好者都在谈论金丝楠,金丝楠家具价格也大幅飙升。一种东西受人追捧总是有一定道理的,您对此怎么看?     

西藏早期罗汉组画图像样式与汉地源流研究——以大昭寺藏十六罗汉唐卡为切入点

罗汉图像是汉藏佛教艺术交流史上最为经典的案例之一。文章以拉萨大昭寺所藏十六罗汉组画唐卡为切入点,结合一批14—16世纪藏传佛教罗汉组画唐卡与壁画图像遗存,还原并勾勒出一种学界鲜为关注的、受宋元时期中原内地罗汉图像范式影响的西藏早期罗汉图像样式。这些图像在图像特征与罗汉排序上均十分一致,均为十六罗汉与达摩多罗尊者的组合,布袋和尚,也即哈香未列其中。研究发现,迄今为止西藏现存此类罗汉组画绘制年代最早且纪年相对明确的遗存,分别是建于1390年和1416年的江孜宗山法王殿与拉萨哲蚌寺措钦大殿三世佛殿两处壁画,即至晚在14世纪末15世纪初此类十六罗汉与达摩多罗尊者组像即已形成并流传于西藏。     

《四库总目》辨误一则——《吴越春秋》提要考辨

《四库总目》言所收《吴越春秋》为元本,叶德辉在《郋园读书志》中已有考订,但对《吴越春秋》原序和《总目》提要中的信息挖掘不够深入,对版本的分析也时有"臆测"的成分,并不准确,推论略显粗糙简单。该文就目前所见资料加以整理,对《总目》所用《吴越春秋》做版本、内容两方面的考辨。