我国以人名命名的地名

在我国2500多个县中，有一些是以人名为县名的，由来情况不一。现在陕西省延安市吴起县（驻吴起镇），县名虽系战国名将吴起，但其命名却与古代无关。吴起任魏将时屡建战功，曾被魏文侯任为西河守，在这一带驻兵戍边，威名赫赫，今吴起县城内铸有吴起扬剑跃马的铜像。     

纪念项羽的21个地名

项羽虽兵败身死，但千百年来，浦口人民从不以成败论英雄，而是以种种方式来纪念他。当地至今仍然流传的21个传说故事，沿用至今的21个老地名就是最好的例证。     

从小地名看侗族公益事业的文化激励机制

地名是人类历史活动的产物,具有丰富的文化内涵。这些地名是当地居民在从事与生计相关的活动中,不断积累传承下来的宝贵地方性知识。贵州黎平县双江乡黄岗村寨内小地名多如牛毛。这些小地名不仅反映了当地侗族居民对所处生态环境的认知,而且命名制度也独具特色,其中隐含着严     

台湾地名的由来

台湾自古就是我国的领土。在古代，台湾由于独处海中，交通不便，被称为荒徼之地。周朝时，称这个岛为“岛夷”。战国时，称“凋题国”。“凋题”这一称号来自《山海经》。《山海经》上说，凋题国人有在脸上点涅、身上画彩的习俗，而台湾岛上的原住居民在19世纪60年代，还保持着在脸上黥蓝纹、在身上刺青的习惯。秦汉时称“东缇”。三国时称“夷洲”，吴国大将卫温曾率1万多人的大船队到过夷洲。从此夷洲和东南沿海地区的联系密切了。     

读书随记二则

石头城·石城 古今地名多有沿革，读史者皆知之。但也有一些地名从未变化过，如南京名胜之一的石头城便是。石头乃一地名，战国楚时已有记载，至于何以名石头，则不得而知。《三国志·吴主传》载：建安十七年，孙权“城石头，改秣陵为建业”。《丹杨记》中说得较详细：“吴时土坞后因山加甓为城，因江为池，形势最为险固”。     

定海甬东“吴榭”地名刍议

本文考说了今舟山市定海区临城“吴谢”的由来,对民间盛传的“吴谢”地名与“吴王夫差”之间关系的传说进行了评说,并从历史的角度对传话作了合理的否定.虽然传话与信史是两码事,但传说也是一种文化.因此,建议可在吴谢适当增加一些景点,以期丰富定海旅游事业.     

《采菽堂古诗选》的命名及成书过程研究

《采菽堂古诗选》是清初诗论家陈祚明评选的古诗选本。据笔者考证,原著书名并非《采菽堂古诗选》,翁嵩年刊行之时以先师陈祚明书室为该书命名。陈祚明以"采菽"命堂的原因与陶渊明归隐的心态非常接近。《采菽堂古诗选》评选的时间起点不晚于顺治十二年(1655),止于康熙十四年(1674)春,编选过至少三次。陈祚明既抱着愉悦之心享受评选的过程,又对该书寄托了"立言以不朽"的期望,态度极为严谨。     

走向世界:哈尔滨之兴起(笔谈)

北国冰城哈尔滨,是一座既古老又年轻的城市。说她古老,八百多年前,金代都城上京就建立于今阿城区境内;说她年轻,位于松花江南的主城区历史则只有百余年。而就在20世纪初短短一二十年的时间里,她由江畔的几个"萧瑟寒村"迅速发展为国内著名的大城市,浓郁的域外文化氛围,也使其在世界上享有一定知名度。本组笔谈就哈尔滨初兴并走向世界的那段历史中四个饶有兴味并引起学界广泛关注的话题展开讨论——"哈尔滨"这一名称含义为何?哈尔滨作为城市始建于何时?你可知哈尔滨除了"东方小巴黎"等称号外,还有"东方芝加哥"的美誉?哈尔滨在中共六大召开前后扮演了怎样的角色?本组笔谈在一定程度上给予了解答。     

论中国大陆关于西方性别诗学的研究(1985-2005)

中国的西方性别诗学研究可从两个层面来认识,一是翻译介绍的,一是评析阐释的.这两个层面的工作,是全球化视域里自然会发生的异质文明之间"授-受"或"受-授"互动的文化生态情形.近20年来中国真正能够集中体现"他山之石"学术思维拓新效应的,莫过于有一定代表性的西方性别诗学译介、论评的专著.这些关于西方性别诗学的论著,都集中指向女性主义文学批评的理论方法论意义上,因此,当仅仅以此反观中国大陆性别诗学现状时,西方女性主义的标杆高高竖立,也就毫不奇怪.这是其所长也是其所短,长处在于对西方语境的执著,力图显出传输链条上的原生态的"真";短处则在于,在关涉中国性别诗学的发生发展进程时,对同样也是性别诗学系统范畴的"女性文学"研究,就有所忽略,当命名偏执于或同感于西方语境一隅之时,难免出现挂一漏万的窘况.     

以民间视角解读现代乡土文学中人物的命名

现代乡土文学继承了民间传统，把人物形象的塑造作为文本创造的核心。在人名系统这一包含着丰富民间意念的领域，主要人物的姓名称呼一般是根据创作的意图和人物在其间的活动命运安上适当的姓名，使之名副其实。地域文化心理也深刻地影响着命名的用意，不同地域的命名，显示出不同的文化价值观念和民俗模式。在人物形象构成中，诨号、绰号、雅号一类称谓习俗仍占有一席之地，准确地描摹出乡土人物的生存形状和文化处境。