论“入世”后中国报业的对策

面对入世的到来;新闻传播业无论是作为信息产业还是上层建筑意识形态的一部分,都将面临巨大挑战．作为传统媒体的代表──报业更是如此。面对这种新形势,中国报业应当及时调整心态,积极采取对策,开放视野．加快国内报业的整合与改革．加紧打造高效率集约化的报业集团．只有这样;才能在国外媒体冲击的激流中站稳脚跟,并寻求到自己的发展空间。大致说来,可以从以下几个方面着手进行。 一、从媒体自身角度来看所应采取的对策 １、从经营理念和报业机制上看,我国报业亟需变革以迎接加入ＷＴＯ后的挑战。中国的新闻媒介必须走向世界,参…     

道学文化心态论纲

宋代兴起的理学(道学)是一种新形态的儒学文化,它并不是一种抽象的哲学思想,而是一种人的具体的文化心理与文化心态.本文把宋代兴起的理学(道学)作为一种文化心态来研究,从文化研究的视角揭示理学的兴起,理学的本质,理学作为一种文化心态的特征.     

社会主义政治文明建设中的国民政治心态分析

标志着人类社会政治生活进步的政治文明是人类文明中不可或缺的重要组成部分,也是人类社会进步的重要标志。国民的政治心态对于我国社会主义政治文明的建设具有明显的双重性。现阶段,对国民的政治心态进行分析和研究,提出能够不断满足人民的政治参与愿望和政治利益需求的有效措施,对于发展社会主义民主政治、为建设社会主义政治文明提供可靠的政治制度保障,促进中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展具有重要的理论价值和现实意义。     

错位的尴尬——美国汉学与中国现代文学研究的"汉学心态"

美国汉学源于欧洲汉学传统,虽然没有深厚的根源,却在1950年之后发展出自身注重文本解读、资料和理论阐发的特点.一部分华裔学者将这种美国汉学的特点运用于中国现代文学研究,得出了一些具有解构性和颠覆性的观点,对中国大陆的现代文学研究造成了冲击.中国的现代文学研究与美国汉学在学术中立、如何对待传统、现代性等一系列问题上出现了错位,需要我们对其中的得失进行认真反思.     

中西方慈善文化的渊源比较及启示

在中西方慈善传统中都包涵着一种爱人和互爱的普遍的道德原则,并凝聚为一个无条件的慈善道德指令和人文关怀,即每个人在追求自己幸福的同时,必须尊重他人和爱护他人;人类共同体的任何人都不应对其他成员的命运漠不关心.中西方慈善事业发展程度的不平衡性与其慈善传统在对"爱"这一共同价值基础的诠释及其构筑环境的差异性有关.以一种开放的心态和比较的视角研究两种慈善传统的文化根源及其生成基础.从中汲取合理的慈善资源,形成有益的启示,必然有助于正在成长中的我国慈善事业的蓬勃发展.     

乌鸦的身份地位:一种民俗物象的双重解读

在我国古代众多的民间信仰中,乌鸦的信仰可谓源远流长.意蕴丰富而变化多端.乌鸦的身份主要表现在两个方面:一是兆喜的祥禽形象.一是兆祸的恶鸟形象.但是在民间信仰的长河中,乌鸦身份的这两个方面并不是直线发展的.而是阶段性的凸显.那么是什么造成了乌鸦身份的存在和转换的.而在这种转换中表现了怎样的民俗文化心态?这就是本文要论证的问题.     

论世纪之交湖北作家的文化心态

世纪之交湖北作家文化心态主要体现在以下三个方面:士、精英和平民的角色心理,批判、抵抗和认同的社会态度,推崇独立人格、自强不息和勤劳善良的道德理想。其总体特征是积极健康、沉稳务实和中庸保守。这种文化心态成就了同时也制约着湖北作家的创作。     

从《北梦琐言》看晚唐落第士人的心态

科举题材是《北梦琐言》的一个重要内容。孙光宪在笔记中揭示了部分落第士人的心态,凸现出晚唐科举制的弊端,为后人研究唐代科举制提供了非常有价值的史料,极具认识价值。     

关于现代怀旧散文

怀旧是一种极普遍的社会情绪和社会心态。而在文学领域,最能体现作家怀旧情愫的,莫过于散文。现代怀旧散文之所以总是那么感人,主要是因为抒发了真情,形象感人,叙事亲切自然。随着社会现代化程度的提高,怀旧极有可能成为一种愈演愈烈的流行时尚。     

北宋历史语境下的文人政治博弈——"进奏院狱"和北宋文人心态

公元1044年,北宋政府对一批在国家重要机关内饮酒聚会的官员进行严厉惩处,史称"进奏院狱"或"邸狱"。进奏院狱成为北宋庆历年间的重要政治事件,虽然其中有复杂的政治斗争背景,但过多地关注"改革"、"保守"阵营的划分,容易忽视进奏院狱在北宋文人心态发展史上的影响,从而失去对北宋历史语境下文人政治博弈的考察。进奏院狱在当时产生巨大冲击波,原因在于案件发生地点的特殊性、涉案人员的特殊性和当时政治背景的特殊性。进奏院狱表面上是一起经济案件,其实质是传统政治伦理的坚守者借对文人轻薄之风的打击与纠正,抑止以不合法手段"出位议政"的行为。