建国初期妇女观念的现代化——以山西省为中心的考察（1949—1959）

民众的妇女观念从封建到开放,从传统到现代化的转变和进步是中国从旧社会迈向现代化的重要步骤之一,也是衡量新中国妇女解放程度的重要指标之一。新中国成立初期,基于社会主义革命建设的需要,中国共产党积极推进妇女解放工作,大批妇女走出家庭,参与社会生产与建设,人们逐渐意识到妇女同国家、社会的紧密联系,妇女思想意识不断现代化,广大群众落后封建的妇女观也有了根本性转变。     

从《陔余丛考》到《廿二史札记》——赵翼史学思想的承继与发展

清人赵翼所著《陔余丛考》的史论部分,集中反映了其史学观念和治史方法,尤其体现在历史编纂学、史学功能、史家责任和比较研究法方面。这些观念和方法又在其《廿二史札记》中得到继承与发扬。文章以此两书为中心,从史法、史事和比较研究法3方面探讨两者之间的联系与区别,以展示赵翼史学观念、治史方法的嬗变历程。后世探究赵翼史学问题时,不应厚此薄彼,当给予《陔余丛考》更多的关注和肯定。     

基于系统观念一体推进的反腐建设研究

系统观念贯穿于中国共产党管党治党和治国理政的各个方面,尤其在不同历史时期党的廉政建设和反腐败斗争中发挥着重要作用。坚持系统观念推进反腐败建设,要不断健全党和国家的监督体系,有效推进“四项监督”统筹衔接,注重监督治理效能发挥;要发挥好纪委监委在党和国家监督体系中的作用,做实监督全覆盖、增强监督有效性,积极构建监督工作“一盘棋”发展的新格局;要不断提高对腐败的政治认识和规律特点的研究能力,推进不敢腐、不能腐、不想腐的协同一体进程。     

新世纪党报言论的创新特色与发展趋势

新闻评论是新闻媒体阐述立场观点和态度,影响引导舆论的“旗舰”,进入信息化时代,新闻评论在各媒体蓬勃发展,其地位和作用更加突出。文章以各级党报言论为研究对象,从“新闻化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等七个方面分析其在新世纪里的创新特色。     

民间传说的社会史内涵--以一个江南市镇的成长历程为依托

民间传说是构拟社群历史的另类素材.普通民众以传说为载体,肆意表达他们的价值观念,呈现出迥异于精英史学的显著特色;凭借"中心点"而存在的民间传说,常常成为社群纪念物由来的说明,其间隐含着既往聚落的时空脉络,并以此建立起与社群历史之间的钩连;民间传说以"能指历史"的面目,给出人际互动的具体情境和细节,成为表达社群关系的一种形式.所有这些,需要我们通过跨学科的对话,钩隐索微,揭示民间传说的社会史内涵.     

“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径

“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入,以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。在互联网群体传播时代,媒介赋权使个体“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式,在互联网用户的相互模仿下演化为“鸡娃”群体行为,形成中国社会现实环境和互联网虚拟环境同构的“鸡娃”现象。父母由于“鸡娃”现象的群体压力产生教育焦虑,通过互联网空间的情绪分享和感染,形成了“鸡娃”情绪的社会化传播。为此,要在互联网群体传播时代背景下对“鸡娃”现象进行有效治理,促使家长形成理性的教育参与,有必要从行为、情绪以及观念三个方面入手,消解“鸡娃”行为的模仿,阻断“鸡娃”情绪的传播,推动“鸡娃”观念的转变。     

从古代目录学看中国文言小说观念的演变

《汉志》小说家类著录的书目说明,最初的小说主要是被各家学说摒弃的浅薄琐细的说理文;《隋志》小说家类著录了大量带有鲜明叙事风格和娱乐性质的作品,小说观念重在叙事纪实;新《唐志》则在此基础上,将大量记叙神仙鬼怪、虚诞离奇的作品从杂传类退入小说家类,首次突出了小说的虚构性;《四库全书总目》将更多的参神异、记怪诞的作品从史部退入小说家类,并且把说理文从小说领域中清除出去,最终确立了小说最重要的文体特征:叙事性和虚构性。     

利益协调的制度保证和观念支持

如何进行利益调整?社会成员之间的利益协调要借助于制度来实现,合理的制度设计是利益协调的基本保证;利益协调离不开相应的观念支持,缺乏与利益协调要求相适应的观念的支持,利益协调的各种制度、政策、措施很难顺利落实并产生效果。制度保证和观念的支持是利益调整不可缺的两方面要求。     

民办应用型本科高校创新创业教育课程优化研究

优化大学生创新创业教育课程,有利于实现教育强国战略和人才强国战略。民办应用型本科院校加强创新创业教育研究,符合时代发展要求,具有深刻的价值意蕴。部分高校开展创新创业教育仍然存在教育理念不清、课程内容同质化、教学形式单一等问题。该文提出从观念维度、实践维度、资源维度几个方面对创新创业教育类课程体系进行优化,探索“三融进阶式”创新创业教育模式,构建创新创业教育生态系统。     

论《左传》的音乐美学思想

本文从《左传》入手,重点论述了其中蕴含的音乐美学思想。首先对中国音乐的起源与地位作了简要概括,强调中国古代礼乐一体、礼乐并重的特点,并由此进一步说明了中国音乐与诗歌、舞蹈之间的密切关系。同时,通过对《论语》中孔子有关音乐的论述进行分析,将其音乐思想的核心总结为"仁""和""善",这些思想又在《左传》中得到了充分体现。我们认为,《左传》音乐思想的主要特点体现为教化作用、等级观念、中和思想三个方面。从教化作用来讲,音乐在人的德行、礼仪、仁爱的建构上起着举足轻重的作用,音乐的教化作用在于稳固德行、安抚邦国;《左传》中音乐思想还表现为严格的等级观念,绝不允许僭越,有强烈的宗法色彩等特点。中和思想的深刻内涵就在于世事应和音乐一样有所节制,而中和之美是音乐弥久不衰的主题。