如何处理职场琐事?

1.学会沉默 有时候,你的工作被人误解,你不想争辩,所以选择沉默.本来就不是所有的人都得了解你,因此你认为不必对全世界喊话.却也有时候,你被最爱的人误解,你难过到不想争辩,也只有选择沉默.全世界都可以不懂你,但他应该懂,若他竟然不能懂,还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻,毕竟不是所有的是非都能列清楚,甚至可能根本没有真正的是与非.那么,不想说话,就不说吧,在多说无益的时候,也许沉默就是最好的解释.     

古人如何理解“和”与“同”

孔子曾说"君子和而不同,小人同而不和"。"同"跟"和"有什么区别?在《左传》中,晏婴就很好地解释了"和"与"同"的区别。他对齐景公讲,什么叫"和"?就像做菜那样,各种肉、菜咸的、酸的,配合好了,放在一起,煮出来的菜很好吃,汤也很好     

居然被一个鱼缸胁迫了

面对一个突然而至的空鸟笼,你会怎么办?养鸟,送人?没错,很少有人会把一个空鸟笼摆在家里,即使自己看着不碍眼,也招架不住别人的一再询问:"怎么不养鸟呢,鸟死了?""鸟笼效应"说的就是这个很有意思的现象:一个人买了个空鸟笼放在家里,过段时间后,他一般会丢掉鸟笼或者买一只鸟回来养。这是因为,买只鸟或者丢掉鸟笼,都比解释家里为什么有个空鸟笼要简便得多。我的朋友就是如此,她的困扰源于一个鱼缸。鱼缸是新居暖房时收到的礼物,很漂亮也很气派,她把鱼     

鼓励自卑男孩考上重点大学——对芦山地震灾区青少年的个案介入

“我不想高考了” 2013年5月，深圳慈卫公益事业发展中心（以下简称“慈卫”）派驻专业社工到刚地震发生不久的芦山开展服务。5月24日，慈卫社工和芦山县农工办干部一起，来到阿强（化名）家里。阿强家非常简陋，光线也不太好。“家里的损失很严重，房子裂了好几间，但最令我头疼的，还不是钱的损失，而是儿子不想参加高考了，我怎么劝都没有用，他那么好的成绩不就浪费了？”阿强母亲边流着泪，边向社工介绍儿子房间里满墙的奖状，还有从抽屉里翻出的一大叠整整齐齐的奖状。     

家庭承包方式的土地承包经营权主体是农民--从法律解释角度的证成

在学界，对家庭承包方式的土地承包经营权主体问题存在一定的分歧，在司法实践领域，法官们则意见比较统一，认为土地承包经营权的主体是农户，而不是农民。通过对文义解释等解释方法的运用，笔者认为家庭承包方式的土地承包经营权的主体只能是农民个人而不是农户，农民个人享有完整的土地承包经营权利。     

揣测实义词“可能”/“或许”的句法配置及语义解释

揣测（或“猜测”）属于一种主观认知情态范畴，在人类语言中大量存在。作为现代汉语揣测范畴中最为典型的两个实义词，“可能”和“或许”有着不同的句法分布位置，语义上也呈现出各自的特征。“可能”“或许”与不同类动词组合造成结构能否自足的原因与动作动词和状态动词的小类有关；在疑问句和对推测的否定句中，“可能”可以名物化，“或许”不可以；“可能”具有程度等级特征，“或许”无程度等级特征；只有数量结构或有数序列特征的名词才能直接与“可能“”或许”组合。     

基于盾构掘进参数的LVQ神经网络地层识别

以苏州4号线2标及2号线东延伸线5标地铁工程为背景，分析了盾构机的掘进参数：千斤顶推力、推进速度、刀盘扭矩、螺旋机转速和同步注浆量在不同地层条件下的变化规律。提出了基于盾构机掘进参数的学习向量量化（Learning Vector Quantization，LVQ）神经网络地层识别方法。建立了以盾构机五个掘进参数作为输入，地层特性编码为输出的数学模型，通过每种地层100组训练样本对模型进行训练，通过57步训练，训练样本误差控制在0.1以内，并用每种地层50组检验样本进行检验，地层总体识别率达到82.7%。     

藏钱

正那些日子,她视钱如命,她要攒每一分钱。老公是个出租车司机,但却是租别人的出租车,每天拼命地跑路,一天下来,除去交给别人的租金,所剩无几。看着老公那疲惫的身影,她心疼啊。老公总念叨说,什么时候有辆自己的车该多好。这可不是一天两天就能解     

用人当心“德之贼”

正子贡问孔子,乡人都喜欢他,这个人怎么样?孔子回答说,这还不能肯定。子贡又问,乡人都厌恶他,这个人怎么样?孔子说,这也不能肯定。你说的这两种情况,不如乡里的好人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。孔子认为,对"众恶之"或"众好之"的人,都要进一步考察,方能下结论。孔子把人品鉴定为三种类型。一曰"乡愿",即伪善人;二曰"中行",即合乎中庸之道者;三曰"狂狷",狂者进取,狷者有所不为。按此归类,众好之者,有可能是     

转喻的意向性解释——心智哲学视域下

认知语言学的“涉身性”特征决定了转喻研究必然已涉及主体的认知心理因素。但观察之下发现，无论是基于结构主义的“指称论”，还是基于认知语义学的“概念扩展”理论，都只是强调本体和喻体之间的概念对应，而较少考虑到认知主体的意识活动所发挥的作用。从心智哲学的意向性理论出发，通过对转喻的本质性特征进行重新思考，提出了转喻意向性解释的三原则，并进而建构了一个转喻的意向性解释框架来对同一本体为何会产生不同喻体的问题加以说明。研究表明，转喻的喻体和本体之间是一种“解释”和“被解释”的关系，决定本体以何种语言形式（喻体）进行表达的是认知主体的意向性。