“父子进士”石牌坊

“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于梅州大埔茶阳镇，建于明朝万历三十八年（公元1610年），距今390余年，为纪念当时父子同中进士，父亲饶相（江西按察副使），儿子饶与龄（中书舍人）所建。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12．5米，宽465米，共为三层檐顶。四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，     

“节孝流芳”牌坊

“节孝流芳”牌坊在佛山市区祖庙路祖庙大院庆真楼旁，原在顺德县龙江区，清乾隆二十五年（1760）为旌表尹廖氏节孝所建，龙凤板额题“节孝流芳”，故称。清朝沿历代惯例，凡妇女丧夫后守节至终，即可由皇帝赐建贞节牌坊。该牌坊于1972年由博物馆征集，1990年建于现址。为歇山项四柱三间三楼式石牌坊，     

从《清明上河图》看“坊”、“市”变迁

坊市制的优点在于使城区整齐划一,便于管理,维护封建的统治秩序.然而这一制度毕竟是城市经济不够发达的产物,也缺乏生活气息.而"坊"、"市"混合的转型,是中国历史上城市经济发展的必须转折点.城市的实际发展是离不开社会经济客观规律的,也不能背离城市居民生活的要求和愿望.隋唐城市规划的主导思想是强化上层建筑对于城市的管制.北宋时期的坊市改制缘于商旅的增加,城市经济的扩大,适应了时代发展的需要,符合了更广大人民的愿望,从而才能更有力地推动了商品经济向前发展,其留给后世的也就是一个人性、合理的城市格局.     

“从小巷里走出的闽都巨人”——三坊七巷名人与福州传统教育培养模式的渊源探究

三坊七巷是福州的文化之根.从唐末五代以来的一千多年时间里,小小的坊巷孕育出众多的历史名人,成为我国历史名人分布密度最高的街区.那为什么这小小的三坊七巷街区能够孕育和汇聚这么多历史名人?本文拟从福州浓厚的崇儒重教文化氛围以及传统教育模式对三坊七巷人的培养与塑造来探讨这个问题.     

高！社区上演垃圾分类“真人秀”

“我是绿色垃圾桶，爱吃剩菜和利饭，瓜皮果壳当零食，厨房垃圾交给我”“嗨，废电池、废灯管，过期药品危害大，千万不要随便扔，找我红色垃圾桶”……目前，在浙江省杭州市上城区清河坊社区祠堂巷小区里，由社工和保洁员装扮的红、黄、蓝、绿四个会“走路”的垃圾桶，一边说喝着自编的《垃圾分类歌》，     

关于打造杭州清河坊历史街区品牌的调查研究

本就如何打造杭州清河坊历史街区的品牌问题从五个方面作了调查研究：（１）进一步具体明确街区定位，统盘安排调整经营结构；（２）深入挖掘老杭州商业化的历史内涵，有机地加以整合利用；（３）理顺营业用房产权关系，改革物业管理体制；（４）加快启动二期开发，及早完善配套设施；（５）多形式多渠道塑造街区品牌，加强街区品牌的宣传。     

来自台湾的同桌

正我是上海市群星职业技术学校的二年级学生,我的同桌是一位来自我国宝岛台湾的女孩——吕盈莹。她的家乡在台湾地区新北市。第一眼见到她时,就感觉她像春天里温和的风,及腰长发更添文静气息,就像她的名字一样。双城大不同2009年暑假,吕盈莹和家人来到上海,那一年她才小学6年级,上海的一切对她来说都很陌生,吕盈莹经历了一段较长的适应期。她笑着说,当时特别想回台湾……但在几年问,她慢慢习惯了上海的学习生活,更慢慢喜欢上了上海。说起对于上海的第一印象,吕盈莹说是"快"。原来刚到上海     

唐代西州僧尼的社会生活

本文根据吐鲁番出土书,分析唐代西州僧尼与坊里居民、与其本家以及僧尼与寺院之间的关系。