干部年轻化的底线在哪里——由“湘潭神女”现象引发的思考

近年来,干部年轻化一直是社会关注的焦点。无论是"最年轻市长"还是"最年轻镇长",都备受公众关注,也饱受争议。如今,湘潭"90后"副局长的出现,也遭到了广大网友们的质疑。对"火箭干部",为什么我们习惯于质疑?对年轻干部的任用更应注意哪些问题?笔者对此谈点看法和意见。     

对当代艺术的一些思考

当代艺术在内涵上主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。对待当代艺术应以宽容的态度去接受和评判,而当代艺术的道德底线则是应倡导共生、共荣、仁爱、和谐的传统文化。     

立场的坚守与蜜月的终结——以《邪不压正》、《登记》、《三里湾》为例

成为"方向"之后的赵树理依然秉持着为农民代言的创作立场,无论是<邪不压正>中对混入新政权的流氓无产者的政治戒备和道德拒斥,<登记>中对农村基层政权中的官僚主义的鞭挞,还是<三里湾>中对乡土社会自然秩序的肯定,都是作家基于民本立场的呐喊,也正是这种坚守导致了他与左翼文论的蜜月的终结.     

影响经济与百姓生活的22个方面（上）

朱怀镜调任荆都市梅次地委副书记，开始了新的仕途生涯和人生故事。社会转型期的梅次，充满着生机和躁动，前所未闻的人与事、情与理，无不对身居高住的朱怀镜发生着影响和冲击，考验着他的人格和官品，砥砺着他的操守和才干。毕竟这是一个创造志士能人和滋生崭新理想的时代，朱怀镜历经复杂人事的折冲和情感的短暂迷惑，面对触目惊心的腐败事件终于坚守了自我，获得地委书记一职后，更在为官与做事、才干与抱负相融洽的征途上，     

大智慧与小聪明

智慧而称为"大",这样的智慧程度高层次高档次高。这样的智慧有海纳百川的气度,有大音稀声的沉稳,有贫贱不能移的操守,有富贵不能淫的坚持,有威武不能屈的底线。聪明而称为"小",这样的聪明程度低层次浅档次也低。这样的聪明,指向的只是个人的私利,它浮躁而又肤浅,它功利而又势利。它越是聪明得淋漓尽致,越让人鄙夷不屑。大智慧常常显得笨拙木讷,小     

从“彭宇案”谈社会道德的缺失与构建

道德缺失在我国众多领域中普遍存在,造成道德缺失的原因也是众多的,如道德本身的问题,封建社会不诚信思想的沉渣泛起,对经济利益的过分追求导致对诚信原则的背离,道德与法律在实践中的分离及道德教育出现的不足等等。解决道德问题的出路是构建社会主义核心价值体系,营造和谐的舆论氛围,形成良好的道德风尚和共同的理想信念。     

从法律视角看人肉搜索及管理

关于人肉搜索,近几年来涉及范围愈发广泛,在王菲案后,更是在社会上引起广泛关注。我认为人肉搜索是社会进步的一种产物,是社会监督影响力的扩大,但是我们也应该意识到人肉搜索的影响力是把双刃剑。在给寻亲、找人、舆论监督等提供便利的同时也对某些人的权利造成了侵犯。本文就人肉搜索进行了全方位的讨论,包括目前人肉搜索的现状、人肉搜索的双面性、人肉搜索的道德与法律底线以及对其进行严格管理前提下的商业前景等。     

无声的抵抗与决绝的坚守——评刘克邦散文集《自然抵达》

刘克邦的《自然抵达》将自然作为一种写作境界与美学追求,从自然而然的生命感知出发,抵抗媒介话语对我们感知的规训,还原了生存世界本身丰厚的质地和多维的面相。他坚决抵抗各种“后”思潮对情感的放逐,坚持情感对于散文写作的本体性与本位性,把俯拾皆是但又极为不易处理的世俗情感写得自然、逼真、圆润与饱满,显示其对这种普通情感状态独特的把握与掌控能力。《自然抵达》是一种有态度的写作,刘克邦以一种决绝而不妥协的姿态叩问自我,针砭时弊,守望理想,传递正能量,这与当前那种将散文写作闲适化与矫情化,放逐价值立场的写作态度大相径庭。     

论形式解释论的坚守——基于理论与现实的双重考量

我国刑法学界的形式解释论与实质解释论的学派之争虽然没有德日刑法学那么广,但是影响巨大。在实质解释论占据多数"阵地"的情况下,倡导形式理性的形式解释论需要的是坚守。现代法治是形式法治,且罪刑法定原则也是倡导形式理性优先于实质理性,因而在司法领域,形式解释论具有合理性。中国具有实质主义法学传统且当代中国已陷入法律实质主义的泥潭和守法危机,因此现实的中国更需要的是形式解释论的坚守。     

全球化背景中我国当代电视的本土化研究

当代电视存在的一个很突出的问题,即从节目模式到文化形态的全球模仿,从表面上看,只是我国向发达国家的单向学习,以及地方之间的相互抄袭,导致电视节目市场混乱、质量低下,涉及到版权维护等法律问题。但从深层次分析,不难看出这种抄袭之风,是文化霸权主义淫威之下的产物,是我国本土的“文化自伤”。如何在理性和开放原则下进行节目本土化改造和创新,对于实现我国文化多元和文化自信有重要意义。