世纪之交纪实文学的发展态势

20世纪90年代以来,在文学的整体化转型和多元化嬗变中,纪实文学也出现了个人化、日常化、世俗化的叙事倾向,从某种程度上对主流话语和宏大叙事长期忽略、回避甚至遮蔽的社会历史与现实生活真貌,给予个人独到的观照和认识,提升了纪实文学的审美价值。但纪实文学的主体精神与内在品格却依然在坚持知识分子良知写作的作家中得以保持和坚守,彰显出他们维护正义、关怀民众、积极干预社会公共利害关系的人文精神。处于传媒时代的纪实文学,其创作、传播以及接受方式必然再次经历“信息科技”革命的冲击与推动,“影视纪实文学”、“网络纪实文学”以时空表现的最大灵活性、便利性和视听合一的独特效果,形成纪实文学新的审美形态,开拓了一个新的发展空间。     

叙事伦理:叙事学的道德思考

在文化冲突攀升、恐怖主义肆虐的今天,探讨中西小说的叙事伦理问题,不仅仅是小说叙事学研究的重要内容之一,更应该引起整个叙事学界足够的关注与重视。本文从叙事学的中国道路视角出发,把叙事与道德结合起来进行思考,分析了存在“道德安全”问题的“意识形态眼光”叙事的原因:一是小说叙事中的“污名化叙事”,二是“反伦理”角色代言叙事。为此,本论文探讨了中西小说的叙事原则并上升到伦理的高度:即叙事者(无论以何种身份出现)在叙事时必须遵循的“道德底线”和最高伦理原则。     

全球化背景中我国当代电视的本土化研究

当代电视存在的一个很突出的问题,即从节目模式到文化形态的全球模仿,从表面上看,只是我国向发达国家的单向学习,以及地方之间的相互抄袭,导致电视节目市场混乱、质量低下,涉及到版权维护等法律问题。但从深层次分析,不难看出这种抄袭之风,是文化霸权主义淫威之下的产物,是我国本土的“文化自伤”。如何在理性和开放原则下进行节目本土化改造和创新,对于实现我国文化多元和文化自信有重要意义。     

试论习近平“底线思维”的哲学方法论意蕴

“底线思维”是习近平总书记在中国全面深化改革这一新的历史时期对马克思主义哲学方法论的进一步深化和创新,是马克思主义哲学方法论的一种新的中国思维范式和文化范式。相对于马克思主义哲学的普遍观点与方法而言,“底线思维”是具体方法,它对正确认识、正确处理和解决当前全面深化改革中出现的“突出问题和矛盾”等,实现向“成绩”方面、向“好”的方面的转化,有具体应用的方法论意蕴。     

社会文化的一道伤口 缺德广告

广告在当今中国早已充斥各种媒体,铺天盖地。健康广告当然是经济发达,生活丰富的标志,公益广告也是文化建设的有力工具。但是多年来不实、不德广告充斥时空,对社会的价值取向,对诚信、自律等道德底线甚至法规、秩序构成冲击,误导公众,危害未成年人身心。     

论甫跃辉乡村小说中的困境与坚守

甫跃辉的乡村小说接续了由鲁迅开创的延续到当代的经典小说传统,拥有传统的生产方式、叙述方式、叙述心态、叙述结构。同时,他在营造故乡这一母题时也面临着更多现代化过程中所遇到的矛盾和困境,如现代文明对故乡风景的冲击、成人世界的残酷生命体验。但他用自己古典的诗意描写、温情与平静的叙事风格以及充满神性的乡土生命意识对抗这些困境,塑造了一个不完整但可以回归与坚守的乐园。     

学术期刊现代品格的传承与建构

文章以五四以来形成的崇尚科学、关注现实、独立创新、趣味高尚的现代品格为基点。探讨学术期刊现代品格的生成,与当前文化现象、学术热点的互动,以及在消费时代的学术期刊发展困境中,当下学术期刊的品格坚守及发展方向问题。指出在当代学术浮躁的整体环境中,学术期刊应做出自己的努力,在对五四以来形成的现代品格的传承与坚守中,切实建构起新世纪学术期刊的品格力量,从而校正当下的学术环境,推动学术的健康发展。     

论我国企业底线的失守与政府底线监管责任

企业经济、环境、社会三重底线及道德与法律底线是企业生命线,企业底线坚守不仅对企业长远利益,且对社会底线与政府底线坚守及社会管理与政府治理,都有重大意义.通过对企业底线失守的现象分析、行业调查、动态考察及中西方对比等现状评估,可看到目前我国企业底线失守形势极其严峻.究其原因,企业主体责任不可逃脱,政府管理和监督责任更不可推卸.各级政府企业底线的监管存在着认识不足、法律漏洞、监管缺位、追责不力等责任缺失.为此,要善用底线思维,完善底线法制,加强底线管理,强化底线问责.     

立场的坚守与蜜月的终结——以《邪不压正》、《登记》、《三里湾》为例

成为"方向"之后的赵树理依然秉持着为农民代言的创作立场,无论是<邪不压正>中对混入新政权的流氓无产者的政治戒备和道德拒斥,<登记>中对农村基层政权中的官僚主义的鞭挞,还是<三里湾>中对乡土社会自然秩序的肯定,都是作家基于民本立场的呐喊,也正是这种坚守导致了他与左翼文论的蜜月的终结.