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无声的抵抗与决绝的坚守——评刘克邦散文集《自然抵达》 总被引:1,自引:1,他引:0
刘克邦的《自然抵达》将自然作为一种写作境界与美学追求,从自然而然的生命感知出发,抵抗媒介话语对我们感知的规训,还原了生存世界本身丰厚的质地和多维的面相。他坚决抵抗各种“后”思潮对情感的放逐,坚持情感对于散文写作的本体性与本位性,把俯拾皆是但又极为不易处理的世俗情感写得自然、逼真、圆润与饱满,显示其对这种普通情感状态独特的把握与掌控能力。《自然抵达》是一种有态度的写作,刘克邦以一种决绝而不妥协的姿态叩问自我,针砭时弊,守望理想,传递正能量,这与当前那种将散文写作闲适化与矫情化,放逐价值立场的写作态度大相径庭。 相似文献
33.
彭华新 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2014,26(5):101-106
当代电视存在的一个很突出的问题,即从节目模式到文化形态的全球模仿,从表面上看,只是我国向发达国家的单向学习,以及地方之间的相互抄袭,导致电视节目市场混乱、质量低下,涉及到版权维护等法律问题。但从深层次分析,不难看出这种抄袭之风,是文化霸权主义淫威之下的产物,是我国本土的“文化自伤”。如何在理性和开放原则下进行节目本土化改造和创新,对于实现我国文化多元和文化自信有重要意义。 相似文献
35.
《青春岁月:学术版》2017,(3)
新媒体的出现给传统媒体带来前所未有的巨大冲击和挑战。本文重点以传统媒体新闻工作者为对象,探讨新媒体环境下如何坚持新闻宣传正确的政治方向,用事实说话、传播正能量及新形势下该如何创新问题。 相似文献
36.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6):21-30
随着法律文献挖掘、整理取得重大进展,支撑法律史学的许多传统观点能否成立面临检验。本文在简述法史研究缺陷和需要重新审视的各种成说的基础上,重点针对至今影响颇大的中国法律儒家化说、明清《会典》官修史书及行政法典说、明淸律例法体系说、古代司法判例制度说逐一驳正,剖析其认识误区,论证新见之理据。呼吁学界以质疑成说为突破口,重述法史,并就如何推动学科理论创新提出建言。 相似文献
37.
姚雅丽 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(7):43-43
窗外,又是迷蒙的春雨,模糊了一切。这春天的雨,懒懒散散的,也不知会下到什么时候。这雨,到底从什么时候开始就下起来呢?是从很久以前的春天走来的吗?它那么执着,丝毫没有停歇的意思。也许,没有人在意它,但它依然下着,年年如此,这样的不依不饶。 相似文献
38.
陈邵桂 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2024,29(1):103-108
蔡锷出身于贫寒的农村家庭,年少即深切感受民众疾苦,早年立志救国救民,确立了“为国家不为权利”的初心。他顺应近代中国历史发展的潮流,在辛亥革命武昌首义后发动和领导了昆明“重九”起义;在袁世凯复辟帝制时,不顾个人安危毅然发动和领导反袁护国战争,阻止了近代中国历史倒退,“再造共和”。蔡锷用一生践行初心,并为之贡献了人生最为宝贵的生命。在中国特色社会主义进入新时代之际,回顾蔡锷坚守初心的人生历程,具有重要的现实启示意义。 相似文献
39.
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张祥龙先生在其富有创见的著作<海德格尔思想与中国天道--终极视域的开启与交融>(三联书店,1997)一书中所倡导的境域构成说,主张一种构成化、非现成化的境域观,意在消解种种二元化的概念思维,深刻而富有新意.但是,作者完全否定主体性以及相关的二元化思维、现成性、认识论与本体论的区分则不可取.境域构成说并不能消除主体性和二元化,而且境域构成说本身就预设了主体的存在. 相似文献