垮掉哲学与中国当代青年亚文化

从20世纪80年代起,“垮掉的一代”文学作品与其所代表的青年亚文化对于中国的青年一代产生了深远的影响。分析凯鲁亚克作品中所体现的热爱自由、勇于探索、企望和平、关注生态的垮掉哲学内涵,希望中国当代青年通过了解垮掉偶像积极向上的另一面,能够改变对于垮掉一代的刻板印象,厘清亚文化的负面和正面影响,吸收正能量,形成向往自由、勇于探索、敢为人先、关注环保的价值取向与文化导向,从而服务于社会主义核心价值观所引领的主流文化。     

“白发相亲”——上海相亲角的择偶行为分析

相亲角和＂白发相亲＂是2005年以来城市青年择偶领域内出现的新现象。本文考察了＂白发相亲＂者的阶层构成及其特征,重点分析了＂知青一代＂父母代替子女相亲所采取的择偶步骤和择偶策略。研究发现相亲角和＂白发相亲＂现象具有城市性;从＂自发相亲＂到＂白发相亲＂,在一定程度上是一种路径依赖。＂白发相亲＂的实质是＂毛的孩子们＂试图帮助＂邓的一代＂解决婚恋难题。     

从代理理论谈责任会计之可控性原则

试图采用代理理论的观点,应用代理理论的有关结论,对责任会计中的可控性原则进行 分析,为企业建立有效的责任会计制度提供一些有价值的参考．     

刘伯承:意志如钢的“军神”

神威罕及惟关将,圣手能医说华佗。凡是读过《三国演义》的人,都知道一代名将关羽刮骨疗毒的故事,关羽的意志力让人惊叹。《三国演义》毕竟是文学作品,难免有虚构的成分。然而,伟大的无产阶级革命家、军事家刘伯承元帅,却在重庆留下了一段比‘刮骨疗毒’更加惊人的真实故事,并因此被誉为‘军神’。刘伯承同志纪念馆管理处文物科科长付世权向我们讲述了刘帅军神称号的来历。     

试析《明史·艺文志》专记一代著述的原因

《明史.艺文志》在编纂方式上,与以前的正史目录有着明显的区别,不是记一代藏书,而是专记一代著述。这样的做法,是因为当时没有可以依据的官藏书目;同时,明代官私藏书甚丰,要照顾到艺文志的内容与整部正史的平衡,也难以全部录入。这种编纂方式可从正史艺文志的编纂源流上找到依据,并且还有理论上的支持。     

寒山与美国"垮掉的一代"禅宗精神的契合

20世纪50年代,美国"垮掉的一代"抛弃世代信奉的基督新教,改信禅宗,试图从东方禅宗中寻找精神的寄托、信仰的归宿.他们游历东方,修行禅定,静坐默想,修身养性,以了解东方思想,求得毫无约束的精神解脱,交融于广阔无垠的宇宙世界.这一值得深思的精神事件与中唐诗人寒山的生活言行、"荒野情结"、对待人生和自然的态度等均有着精神的契合.     

汉赋的文运与史述

汉赋文本具有强烈的时代特征,以骋汉势,明汉统,建汉德,成就“一王法”的文学化书写。汉赋中“游猎”“郊祀”“京都”三大题材,无论是因楚风、变秦气的创作技艺,还是聚焦历史事件,如“削藩”与“抗匈”,均可观觇其笔力与气象。前人以“体国经野”评汉赋,缘自其描写汉业与汉礼以明汉统,特别是宣、元以后,赋家对汉统的担忧与赞述,又转向宫廷内“戚宦”干政的焦虑;而赋家重视“汉统”,外现为“汉势”,内敛在“汉德”,是缘饰经术的反映,并根植于两个历史节点,即秦亡教训与王莽篡统。赋家论“汉势”,首在武帝功勋（功德）,论“汉统”则溯高祖开辟创建（天德）,而通过赋写“过秦”与“非莽”,又聚焦文帝的仁治（俭德）与明帝的礼制（礼德）。反思汉赋“一代文学”说,其实是文体论的“窄化”认知,倘关注文运与史实,可发现其“一王法”的礼仪书写对后世的影响及价值。     

非对称信息下建设供应链质量监督决策研究

本文研究了总承包商和分包商组成的建设供应链中总承包商在不同信息下的质量监督决策问题.以质量监督水平和工程转移支付为总承包商的决策变量,质量控制水平为分包商的决策变量,建立了建设供应链质量收益模型,运用极大值原理推导了总承包商在非对称信息下的质量监督决策的最优解.对比了不同信息环境下总承包商的质量监督决策结果和质量成本的变化,并进行了仿真计算.     

“垮掉派”三大作家及其写作风格

垮掉的一代是20世纪美国文学史上一个重要的文学流派。核心作家有杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡和威廉·巴勒斯等三人。他们在文学创作上都形成了自己独特的风格,如凯鲁亚克的自发式散文、金斯堡的自发性诗歌、巴勒斯的剪裁法。本文主要介绍这三个垮掉派作家及其写作风格。