日本文学中的一束奇葩——简评战后日本诗歌

诗歌从古至今 ,在各国文学中始终占有重要地位。本文通过对日本战后诗歌的评述 ,试图让人们从文学的角度了解战争对日本人的影响以及战后日本人心态的变化     

知识分子立场和现代性承担——读李新宇《走过荒原》

李新宇先生在《走过荒原》中这样描写真正的作家：“他知道什么是大众的真正利益,并为此而思索和斗争。他同情大众的不幸,但决不与他们站在同一地平线上,而是时时不忘启蒙的使命。”李新宇先生看来,真正的文学家一定同时也是真正的知识分子,真正的知识分子必然包括真正的文学家。     

论海尔曼·黑塞的《荒原狼》

海尔曼·黑塞是二十世纪最伟大的德国作家之一，于１９４６年获诺贝尔文学奖。本文就他的代表作《荒原狼》中的三条主线，即人与狼的对比、自杀情节和中产阶级气质进行分析和评论，以期更好地了解作者的写作意图和哲学思想。     

艾略特《荒原》诗中的复活意识

评论界通常认为，《荒原》一诗中，死亡意识占主导地位，这不符合诗人的真正意图。在诗人对文明衰落、道德沦丧、精神死亡的揭露和批判中，孕育着新生和复活的意识。     

小说《荒原问道》:从文化书写到哲学追问

西北作家徐兆寿创作的《荒原问道》是一部具有深刻哲学意蕴的现实主义小说文本。称其为现实主义小说文本,是基于其浓厚的乡土情怀与沉重的家园意识;至于深刻的哲学意蕴,则是基于其围绕“道”与“存在”等哲学范畴而展开的若干反思,如宇宙、死亡、语言、知识、道德、自由等。传统的观念体系遭遇自由主义、多元主义的挑战,拥有自由意志的个体何以重建自我的精神世界、现代性视域下的社会主体何以实现思想观念的创造性转化与创新性发展,成为小说《荒原问道》所关注的根本问题,也是其哲学反思所指向的终极问题。     

由梦魇向童真回溯——萧红对故乡的双重文化情结

萧红在对往事的回溯中,身份游走于知识分子与小女儿之间.当她以知识分子的目光触及现实乡土时,她剥离掉了同时代作家乡村叙事中的诗意想象而呈现出悲凉的荒原景观;当她以小女儿的身份重返故乡时,故乡呈现出怡然自足、圆融和谐的理想境界.两种身份的游移使萧红的小说呈现出由梦魇向童真回溯,或梦魇与童真互相遮蔽的现象.     

一个真诚的地质局长

二十五六年前，我曾改写过一部上下两集的电视剧本《荒原》，内容反映的是两名年轻的地质工作者艰苦的野外工作——它由中央电视台影视部直接组稿，形成初稿以后，请我再给“影视化”一下。导演叫黄群学。我的一位后来在广告拍摄业很有成就的朋友。而女主角，则是当年因主演电视连续剧《外来妹》而深受电视观众喜爱的陈小艺。     

丁玲在北大荒

湘籍著名女作家丁玲，曾经在北大荒生活过12年。她是戴着“反党集团头目”和“大右派”的帽子来到北大荒的。在那段身处逆境的岁月里，丁玲以一个共产党员的坚定信念和非凡毅力，以一种豁达洒脱的人生态度，在风雪荒原与北大荒人同欢乐、共艰苦，与他们结下了深厚的情谊，给北大荒人留下了深深思念和敬仰。     

《北游》：放逐者的自在诉求与理性追索－－兼论冯至的诗学转型

《北游》是冯至诗学发展历程中具有过渡意义的一首长诗。这首诗表达了诗人对时代精神状况的不满 ,与艾略特的《荒原》在本质上相通。陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》及加缪有关荒诞与拯救的思想也在该诗中有所体现