1978年，红色旅枪杀意大利总理

1970年成立的红色旅是意大利的一个极左翼恐怖组织，主要创建者为特伦托大学的一位社会学学生雷纳托·库乔。 该组织最著名的行动之一是在1978年绑架并杀害了意大利前总理阿尔多·莫罗。目前，意大利政府仍认定红色旅为恐怖组织。     

近代中国社会学本土化的奠基人——李景汉先生

二十世纪早期在西方社会学流传进入华夏大地的同时,关于人类学学科的研究方法和社会调查的应用也敲开中国的国门,对我国固有学科理论研究模式的转变起到一定的推动作用.由于在那个特定时期对学术研究和发展我国本土社会学的需要,我国的相关学者开始了最初的社会调查.即使在当时,这种社会研究方法是效仿国外而生,但也形成了独树一帜的"中国社会调查运动".李景汉先生以其卓越的学术地位和丰富的实践经验推动了这场运动的发展,具有突出的时代意义.这一运动不仅是社会学在中国立足的重大事件之一,也是促就我国社会学研究方法质的飞跃的里程碑.     

国际经济法存在与发展的新视角

在我国学界占主流地位的"大国际经济法观"认为,国际经济法是适应国际经济交往发展的现实需要产生的,其存在的独立性可以从破除传统的公法与私法二元对立的跨学科角度加以解释。除此之外,德国学者卢曼等人的"社会系统理论"其实为国际经济法的独立性提供了更深层次的社会学解释。经过三十多年,国内学界对于国际经济法的研究已呈现多元视角的繁荣局面,越来越多的研究视角有助于更为全面深入地理解国际经济法,推动国际经济法的发展进步。在当前中国积极有为的外交新常态下,推动国际经济法的"包容性"发展,通过国际经济法促进各国共同发展、寻求共赢,并且促进发展成果惠及各国全体人民,已成为国际经济法研究新的历史使命与担当。     

我校“陕西省慈善文化研究中心”正式揭牌

12月18日上午,我校"陕西省慈善文化研究中心"揭牌仪式隆重举行。省政协副主席刘新文、原省人大副主任陈再生、原省政协副主席陆栋、原副省长张伟、省慈善协会会长刘维隆和我校党委书记乔学光、总会计师张增芳等出席仪式,李浩副校长主持仪式。来自省慈善协会、省民政厅、省财政厅、各地市慈善协会、宗教     

儒家思想主导地位确立的社会学解析

从历史记载看,儒学获得最高统治者真正认可,儒者在官僚集团中占据主导地位,以及儒学在普通民众生活中占据主导地位都是在汉元帝时期;而儒学主导社会控制是在稍早的汉宣帝时期。因此,从社会学的角度看,儒学确立主导地位的时段应该是汉元帝时期。     

中国社会学会2012年学术年会即将召开

中国社会学会2012年学术年会将于2012年7月13-16日在宁夏自治区银川市举行,本届年会的主题:"社会管理创新:理论与实践"。本届年会仍以分论坛的形式开展     

隋唐道教术数学派与传统数学关系考论

关于隋唐时期道教在传统数学领域作出的贡献,学术界已有较多的探讨,然仍显不足。要言之,隋唐道教术数学派坚信术数与数学互为表里,通过"算"、"数"之共性将术数、数学融为一体,并以兼摄数学之术数求道证道。这些思想使得其自身在传统数学(包括天文历算)的理论和实践上作出了一定的贡献,也影响了传统数学的精神气质和发展趋势。而道教术数学派在术数、数学上的研究,对道教自身的发展也有着重要的意义。     

扩展界限还是退守阵地:社会学发展中的“方向之争”及其启示

长期以来,社会学一直处于"方向之争"的漩涡之中:一种声音认为应该拓展传统的以科学性、客观性和经验性为特征的社会学界限,最大程度上克服实证主义社会学带来的危机;另一种声音则认为这种拓展给社会学带来了混乱,社会学应该坚守作为一门科学的原则立场,坚持成为一门积累性的学科,最大限度地克服学科的碎片化。对中国社会学发展而言,立足我们自己的问题,最大限度地发挥两种范式的"工具箱"的意义,对其话语意识形态做出反思,审慎推进理论本土化,用一种批判严谨的目光来对所有创新做出检验,应该是人们应有的态度。     

知识社会学视野下的“科学”政治学——曼海姆现代政治学观探析

曼海姆通过对政治与行政的划分并在考察近现代思想史上不同政治思想类型后提出,政治科学并不是一种系统化、理性化的学理建构,而是基于不同阶级与政党的实践所作的理论联系实践式的研究;政治科学的建构不能基于党派的政治立场,而应是超党派的、从行动中的人类的眼光所进行的综合式研究,这项工作只能由自由知识分子来完成。曼海姆的政治学理论虽有着一种独特的研究视角,但其对政治本质的理解与政治科学的建构仍有着明显的不彻底性和调和性,体现了一种典型的保守主义政治立场。     

中国宪法的知识社会学解读

后发展国家的宪政建设之所以步履艰难,一个重要原因在于这些国家的学者缺乏对自身认识结构中的西方文化中心立场的自觉反思。传统研究者往往在主客体对立的认识结构中,强调对客体对象规律的把握,而知识社会学检讨了这种立场,主张必须结合认识主体及认识过程,方能全面认知事物。以此立场重新解读宪法,则宪法是一整套具有逻辑自在性的知识体系,这套知识体系由西方传入到我国,并与我国固有的文化进行整合。运用知识社会学这一有效的理论与研究方法,可以更为深刻地理解和研究当代中国的宪政实践。