壮族的民间信仰与民俗医疗

壮族的传统医药文化非常丰富,民间至今依然盛行与宗教信仰密切相关的“神药两解”的民俗医疗方法。笔者在田野调查中发现,壮族乡村的病人在积极寻求药物治疗的同时,还借助麽公、囊妹、道士等神职人员施行各种仪式来治病,且往往能取得意想不到的效果。本文拟从田野资料出发,借鉴医学人类学的相关理论,以目前壮族农村盛行的巫术与祝由疗法为例,来探讨壮族的民间信仰与民俗医疗的关系。     

服饰上的心意民俗——论宁波童帽的特色

童帽是服饰品中最为常见的物品之一,但它却浓缩着时代的烙印,是某一民族、某一国度的文化缩影。文章试从浙江宁波地区的童帽入手,分别从亲情、祈福、崇拜三个方面探讨了童帽所具有的象征意义,认为宁波地区童帽所折射出来的精神内涵非常具有地域特色,同时也具有一定的典型性。     

北朝时期河朔民俗的变迁

学界一般认为,古代河朔地区具有"尚儒"之俗,但据现有史料,河朔地区的这种风俗是在北朝之后才开始形成的。与汉代相比,北朝胡族统治者的尚儒,使河朔地区进入尚侠与尚儒之俗共存的民俗发展阶段,河朔地区儒学人才的州郡分布与数量都发生了明显的变化,北朝是河朔民俗、文化发展史上的重要历史时期。     

食品价格上涨对浙江城镇低收入家庭生活的影响

自去年10月份以来,我省居民消费价格总水平扭转跌势,以粮油类为代表的基本消费品价格持续上涨,带动了食品价格的一路上扬.今年1至4月份我省城镇居民食品价格比上年同期上涨6.2%.     

基于SDK数据的城镇体系网络特征研究——以浙江省宁海县为例

“流空间”视角下,对城市体系的研究逐渐由属性数据测度的静态等级结构转向关系型数据测度的动态城市网络。以浙江省宁海县为例,利用SDK数据表征各乡镇间的实测人流联系强度,通过社会网络分析法、改进的优势流法和位序—规模法测度城镇体系网络特征,且与现行县域总体规划的城镇体系规划进行对比。结果表明：一、宁海县各乡镇联系整体呈现西强东弱、北强南弱的不均衡特征;二、第一、第二和第三优势流主要向跃龙街道和桃源街道汇集,且可识别区域内联系紧密的乡镇组合;三、宁海县的人群流动通廊与规划轴线走向、对外交通系统布局基本一致,西店镇、茶院乡—力洋镇组合、前童镇—岔路镇组合的发展基本符合规划设想,长街镇与规划设想尚有一定的差距。为优化宁海城镇体系,建议采取统筹区域交通、强化重点乡镇中心性、整合要素资源等措施。本研究对于其他区域城镇体系的识别和规划工作具有借鉴意义。     

就制定法与民俗习惯间张力论村治

本文以华北定县农村调查为基础,揭示出当前中国农村的实际治理模式、意识形态和思维习惯,是以权威性自治为主、依法自治为辅的混合型治理模式,要使农村社会实现从权威性自治向依法代表性自治的转换,关键就是要实现意识形态和思维模式的改变。本文试图通过对制定法与民俗习惯的各自利弊和相互间张力的分析,对如何用该张力去制定与民俗习惯和农村现实相适应的良法,从而实现这种意识形态和思维模式的转换,并最终影响村治的历史向度做出论证和阐述。     

浅谈民俗文化与民间舞蹈

随着我国经济快速发展,文化事业逐渐繁荣兴盛,对民间舞蹈与民俗文化的保护研究也开始逐步进行探索,特别是两者之间的关系及今后的保护、发展方向,更是学者们研究的重点.本文通过分析民俗文化及民间舞蹈的含义内容,阐述了民俗文化与民间舞蹈的关系——相辅相成、相互影响,进而提出了民间舞蹈现存的问题及以后的发展,包括各个高校都开设了民...     

明清寓浙徽商与长三角运河城镇兴盛

徽州地处苏浙南北交往的要冲,富商大贾多活跃于其中,长三角成为寓浙徽商的商品交流中心。长三角城镇经济的兴盛也对寓浙徽商的兴起起到了举足轻重的作用。寓浙商人在进行商业活动的同时,还将徽州文化传播到了长三角,将商业资本转化为精致的文化创造,促进了运河城镇文化发展;寓浙商人积极与地方名流进行互动,“无商不富”观念深入人心,重构了运河沿岸城镇空间和城镇社会关系网络。这些都有力地推动了运河城镇经济的发展、丰富了运河多元的文化生活,谱写了长三角多彩的文化历史画卷。