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51.
《尚贤堂(新学)月报》由美国传教士丁韪良任主笔,其内容及写作方式与同时期维新派报刊相比,后者更能贴近晚清社会局势,并受到民众广泛认同。以《尚贤堂(新学)月报》为代表的一批维新变法时期的传教士报刊之所以迅速被淘汰,主要是因为其内容上加诸于政治上的宗教色彩以及由此表现出的文化优越感引起中国人的反感,以及其办刊理念不适应中国社会及文化精神需要而致。 相似文献
52.
莎士比亚本人对友谊的敬慕与崇拜促使他创作出大量赞美友谊的优秀诗作。仔细研读这些作品,可以发现,莎氏十四行诗不仅是传颂永恒友谊的不朽诗篇,更是诗人谱写的一曲追求生命长存、爱之永恒的灵魂交响乐。 相似文献
53.
养心氏片是临床用于活血化瘀的纯中药制剂,其主要成分为黄芪、灵芝、党参、丹参、葛根、地黄、当归、淫羊藿、炙延胡索、山楂、炙甘草等13味中药,具有扶正周本、益气活血、行脉止痛之功效,适用于胸痹(冠心病心绞痛)的治疗[1].现就养心氏片的临床运用情况以及临床运用的机理做一简要综述. 相似文献
54.
震颤麻痹症又称为帕金森氏病。本病以震颤、肌强直、运动徐缓等为主要临床表现。归属于中医学"颤振"范畴。病因多为年老肝血不足,加之抑郁伤肝,郁而生痰,化热动风而发病。病机为血虚肝郁、痰热生风。 相似文献
55.
王富鹏 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2010,28(3):1-6
清初岭南佛门领袖天然禅师,年轻时抱有强烈的报国安民的情怀。虽然在明亡之前即已剃度,但安攘济世之心并未泯灭。甲申、乙酉之后,身为僧人的他,并未真正弃绝世事。他的一些行为仍与变乱的时局密切相关。其后,他在诗歌中不断地抒写着故国丘墟之感。其沧海桑田之作俨然前明遗民。尽管如此,他并没有拒绝与新朝官员的交接。甚至其诗歌中还有一些肯定新朝官员的作品。可以看出天然禅师在应世方式上是相当通脱的。 相似文献
56.
57.
今年2月15日,一起查处拖欠农民工工资引发的劳动监察行政案历经一审二审终于降下帷幕,77名民工领取到了报酬30万元。转包工程拖欠工资民工集体上访2006年9月14日,中国水利水电第四工程局溪洛渡项目部(以下简称项目部)将承包的溪洛渡水电站左岸水垫塘挖面部分的锚喷支护工程转包给了某地质勘查院。该地质勘查院随即成立了溪洛渡分院,招募民工进行施工。 相似文献
58.
张春生 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):118-119
赤水氏在古史中地位相当重要,它跟炎黄二帝都存在着婚姻关系。可是,进入父系氏族社会以后,炎帝、黄帝系谱煊赫于世,而赤水氏跟女娲氏、有篲氏-简狄,有邰氏-姜原一样,她们的系谱却湮没无闻了。笔者在研究炎黄系谱的过程中,发现《山海经》一书还残留有赤水氏的鳞爪,现在把它收集起来,并与炎黄系谱连缀,借以窥其全豹之一斑。今本《海内经》说: 炎帝之妻、赤水之子听生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器……;共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。这里"赤水"就是指"赤水氏"。"赤水… 相似文献
59.
60.
刘铁军 《江苏大学学报(社会科学版)》2004,6(3):7-11
中国山水画尤其是文人山水画中总是或隐或现地置一或几处农舍、几个渔夫或樵夫。在这些山水画中的农舍、渔夫、樵夫的诗意存在中,我们可挖掘出一种不同于释道哲学的另一种诗境,被称之为"神农氏之诗境",即墨家的诗意哲学。墨家由于重视人的食本能,理论本体就是"民以食为天"。勤劳质朴、自食其力和省吃俭用的农夫、渔夫和樵夫成了墨家提倡赞扬的主体。墨家勤劳自立的农夫在被道家精神渗透后,有了诗意的存在,唯恐异化的农业劳动成了一种自觉自愿的生命活动,也形成了中华民族赞美农业劳动的审美理想。"此中有真意",日常生活的诗化使农夫、樵夫、渔夫成了人生的最高存在方式,也是农业文明的最高价值。于是在文人山水画中出现农舍、渔夫和樵夫也就不足为怪了。 相似文献