“千供”仪式的调查研究——以化隆县塔加乡塔加一村为例

"千供"仪式是藏传佛教中传统的祭祀文化,它不仅代表了一种宗教文化,更代表了一种地域文化、民族风俗和虔诚的信仰。而化隆县塔加乡塔加一村的"千供"仪式在表现形式上有着自身独特的仪轨,形成了其特有的社会属性及文化特质。笔者在田野调查的基础上,通过观察与访谈的形式,对塔加村的传统"千供"仪式进行了实地调研,试图探析社会转型时期民族村落在文化交流和变迁中如何保持和发挥其民族文化的传统性及功能性。     

空间三维变曲面索塔爬模系统关键技术研究

空间曲面异型主塔内外轮廓为不同半径的空间曲线,沿高度方向截面变化复杂,施工难度较高。本文以重庆东水门长江大桥为工程背景,该桥为双塔单索面钢桁梁斜拉桥,作为结构主要承重的主塔高度为172.61m(P1塔)及162.49m(P2塔),施工精度要求高,施工技术复杂。采用液压爬模系统和适应弧面的新制木模组合,安全性高,拼装与拆除方便,受力明确,适应于空间异型索塔施工。     

现代汉语空间介词性质探究

空间介词是表示事物与事物或者事物与处所之间、动作与事物之间某种空间状态或空间关系一类的介词,这类介词既有着介词共有的性质,也有着自己不同的特点。它们在句法结构、语义结构、语用平面都有自己具体的作用或功能。在句法上,空间介词介引表示空间意义的名词性成分,可以自由出现在"空间介词+处所名词+(方位词)"这样的格式中。在语义上,空间介词是介引与空间意义有关的语义成分,是标明具体空间关系类型的标记。在语用上,空间介词除了具有标记、凸显焦点、管界等作用外,还凸显了说话人对于背景信息的选择和显化过程,反映了说话人的认知心理和语用倾向。     

汉语尝试态助词“看”的产生过程

尝试态助词是中古新产生的一个词类,仅有“看”一个成员.尝试态助词“看”用于句子（包括小句）末尾,表示一种尝试的状态.尝试态助词“看”的产生,从语义上看,是由于其本身用法的不断泛化以及词义本身的特点所造成.尝试态助词“看”在语义方面的直接来源恐怕是“观察”义,而非“测试”义.从句法形式上看,“看”构成“V看”式后,其用法更加泛化,进而使“看”的客体发生变化,其客体不再是客观、具体的事物,而是一个未知的事件或抽象事物.从语用上看,语言经济性原则以及人类认知的驱动也是尝试态助词“看”产生的重要因素.     

基于SAO语义分析的潜在技术合作伙伴识别

将SAO语义结构信息引入技术伙伴识别选择过程中，构建基于SAO语义分析的技术合作伙伴识别体系，通过对企业进行技术愿景分析、企业知识库分析确定技术合作网络，对网络内企业重点子技术领域进行相似度分析，从而识别企业潜在的技术合作伙伴，并制定针对性的合作方案。以染敏太阳能电池为案例开展实证研究，验证了该方法体系的可行性。     

论动词、形容词后“掉”的意义虚化

动词、形容词后加上＂掉＂记作＂V掉＂,随着＂V掉＂这一句式使用频率增长,＂掉＂的意义有了虚实之分。文章对＂掉＂的研究从语义入手、结合句法结构、语用表达,分析其语义虚化,进而论证＂掉＂的虚化意义为＂消失义＂、＂完成义＂和＂实现义＂。     

先秦汉语全称量化词“群、众、凡”的语义特征及量化功能

量化词能赋予其所关涉的成分以数量意义。"群、众、凡"是先秦汉语中常见的全称集体量化词,都具有"类聚性、总括性"的语义特征,表达的是多量意义。"群、众、凡"的量化辖域范围主要关涉与之紧邻的名词性成分或其他成分,三者在量化功能上有着差异。     

人工免疫系统的方法在基于本体的语义Web中的聚类应用

人工免疫系统出现的时间并不长,但它具有的良好特性,如健壮性、自治与多层性、自我识别、分配性、增强的学习与记忆、捕获行为和噪音容忍等令人瞩目.语义Web的聚类是知识发现即数据挖掘的重要内容.本文引入了基于ontology的语义Web中人工免疫系统的免疫算法,尝试利用免疫系统的特性,借助aiNet进行分级概念聚类.     

“对于NP”结构的多维度考察

＂对于NP＂具有强调凸显、指示范围和标明话题的语用功能,其不同的语用功能与＂对于NP＂的句法语义特征存在关联性;＂对于NP＂入句后可居句首、谓头或中心语前,充当状语或定语;居于谓头的＂对于NP＂与相关句法成分存在对待、受动、同指关系;居于句首的＂对于NP＂与相关句法成分存在着陈述、受动、限定等语义关系。     

越南语方位趋向词语义逻辑及认知特征

超南语中方位介词和趋向动词的用法并不由动词决定,而是与动作出发点及说话者的视线基点有关,通过越南民族对空间的认知可以揭示超语中方位介词和趋向动词的逻辑意义及隐喻现象,揭示这两类词在越语中的用法及认知特征.