基于境外消费方式下的我国教育服务贸易逆差问题研究

境外消费教育服务贸易作为国际教育服务贸易最主要的形式,已经成为我国出口创汇的重要渠道之一。然而,近年来我国境外消费教育服务存在人数上“少进多出”、贸易条件比较不利等问题,贸易逆差比较严重。这既有经济层面上的原因,也有教育层面和政策层面上的原因。要改善我国境外消费教育服务贸易逆差的现状,应该发挥我国的比较优势,建立健全境外消费教育服务贸易管理体制和政策支持体系,提高教育服务质量水平,增强我国教育服务的国际竞争力。     

从高职大学生的现状谈教育管理

扩招给高等院校的学生教育管理提出了新的课题。本文在对高职大学生的基本情况、思想道德、心理健康等方面,进行调查研究的基础上,分析了高职大学生目前的现状和特点,为今后如何有效地开展教育管理工作提出了对策。     

普教生班级管理初探

普教生是未来人才工程的后备军 ,现代育人工程必须从普教生抓起 ,作为班主任必须从班级管理做起。实施班级管理框架合理化 ,班级组织功能化 ,常规管理科学化等办法。并从研究学生入手 ,做好学生的思想疏导工作 ,把握好处理自然群体的尺寸。总之 ,只有班主任用科学的眼光和方法来面对班级工作、面对学生 ,班级管理才会顺利开展 ,才会做出成效。     

转变教育理念深化教育改革

传统的“师本”教育以获取知识为价值取向 ,以单向灌输为有效途径的教育理念 ,在教育资源日益丰富的今天受到前所未有的冲击。人们已经认识到 ,在充满挑战和机遇、开拓与创新的知识经济社会 ,深化教育改革的关键是教育必须以学生发展为本位 ,构建“生本”教育“新”模式。     

爱生学校与<儿童权利公约>--以学生为本尊重与保护学生权利的教育理念与实践

本文通过对爱生学校创建的理念与实践 ,及《儿童权利公约》的儿童观、发展观与教育观的分析 ,提出了我国基础教育改革与发展中以学生为本、尊重与保护学生权利的问题与思考     

"道生革命"的"期待视界"

竺道生是中国佛教史上至关重要的人物,他所阐发的一系列佛性理论具有革命性的开创意义,对中国佛教的历史发展产生了深远的影响.本文通过对竺道生佛性思想与魏晋玄学、儒家传统的心性学说以及大乘般若学的比较研究,力图从思想史的角度追溯"道生革命"的历史动因,揭示其深度思想文化背景,从而进一步深化对中国佛教融通儒、释、道三教的思想内涵和复合型文化品格的理解.     

原始儒家的道德本体观——“生”的哲学特性与伦理品格

原始儒家的道德本体观是以天道为形上依据而建构的以“仁”为本的人道本体观。“生”贯通了原始儒家道德本体观的形上依据与形成理路,体现了原始儒家道德本体观的思维根系,即“生”贯通了天之“元”德与人之“仁”德,凸显出强烈的哲学特性和伦理品格,成为儒家文化哲学特性的重要标志。孔孟继续深化了原始儒家的道德本体观,在物质层面,表现为对获取物质利益的手段正当性的道德权衡,即儒家“见利思义”的德性主义观;在精神层面,表现为以情为本的情本体观,即儒家“仁者爱人”的情感主义伦理观。原始儒家道德本体观的理论困境集中表现为人性论的认知困境。原始儒家道德本体观具有一定当代价值。在理论层面,它建构了原始儒家的哲学理论体系,在一定程度上消解了儒家无哲学的质疑之声;在现实层面,它启迪人们对道德理想与人生信念的追求,不忘初心,并且是家庭教育与学校教育可以利用的良好文化资源。     

普通高校体育生管理的三个原则

普通高校体育生是大学生中的特殊群体 ,加强对体育生的管理教育 ,实现高校培养目标 ,促进学生尽快成才是高校学生工作的一个重要课题。体育生教育管理工作应当遵循三个原则 ,即因人制宜 ,符合学生特性 ,因地制宜 ,适应和改造环境 ,因势制宜 ,提高管理效益     

“有”“无”之间的哲学对话——海德格尔与老庄哲学思想的相互阐释

近代德国的哲学大师海德格尔在对西方传统哲学的批判和反思中形成了自己独特的体系和风格。他一生都把“存在”问题作为自己沉思的主题 ,而对“无”的哲学思考更使他的哲学学说显出非同一般的哲学视角。文章将从他的有无之辩谈起 ,会通中西学问 ,把海德格尔的思想与中国的老庄的哲学思想进行相互阐释 ,在挖掘这两大哲学体系中所深蕴的思想宝藏的同时 ,力图寻找出中西哲学的对话机制     

只求耕耘,不问收获——论许地山早期小说的哲学意蕴

《缀网劳蛛》是许地山早期小说集。解读其中作品可知 ,“人生无常 ,生本不乐”是作者通过婚姻和家庭问题揭示人生苦难的主要内容。其主人公在悲情或悲命的抗争过程中 ,得失随缘 ,不喜不怒 ,如同补网不辍的蜘蛛一样 ,坚定、默然地走自己的路 ,“只求耕耘 ,不问收获”。这种“蜘蛛补网”的人生观是作者深入现实底层、对生活本质规律的揭示 ,也是对人类深度生存意义的揭示。这使许地山的小说包蕴着浓厚的哲学意味