从《击壤集》看邵雍的身体意识

《伊川击壤集》是北宋大儒邵雍的诗歌总集。诗集"第一现场"式地保留了邵雍大量的日常生活体验,呈现了在生、老、病、死等生存境遇下丰富多彩的身体样态,展现了易学大家邵雍鲜明的身体意识,以及面对生、老、病、死等人生问题时的真知灼见和旷达情怀。诗歌所描述,既有康泰身体的舒展自在,也有衰老身体的乐天顺化、病疼身体的超然达观。而面对死亡问题,邵雍继承孔子"未知生,焉知死"的言说策略,借吟咏欢乐之生,表达了纵身大化、"真生""善死"的乐天态度。《击壤集》中多姿的身体样态是邵雍与世界"相照面"时的具身化表现,体现了浓厚的身体意识和鲜明的生死观念,这对理解邵雍整个思想体系具有重要意义。     

60岁进城做“学生”

“抠”大妈本姓寇,年届70,头发花白,面目慈祥,身体很硬朗。也许是早年当过妇女主任的缘故,说话粗声大嗓,每天提着个很旧的大书包。见人至多打个招呼,说句“吃啦”、“干啥去”,就去忙她个人的事了。 人们叫她“抠”大妈是因为她太抠。每天太阳落山前,她就早早回家吃完饭,然后带上小孙子出去散步,回来不开电视、不开灯,摸索着脱衣服睡觉。大妈在外地工作的儿子给她买回来的电冰箱,一年到头不开,只当碗柜用。别人家每月电费一二百元,寇大妈家不过一两元钱。她用水很讲究,淘米的水要留下刷锅,然后澄出清水来再涮墩布,涮过墩布的水再用来浇花。…     

体育英语教学的后奥运境遇:挑战与思考

对体育英语教学而言,后奥运是挑战,也是境遇。它否定了过去的教学权威模式,但其挑战的背后也蕴涵了机遇。在后奥运的体育英语中需要重新思考教学的目标、内容和形式。     

马克思主义法学在民国法学界境遇概览

民国期间马克思主义法学并没有占据一席之地,宣传和倡导马克思主义法学的力量微弱,主流的大部分学者激烈地压制、批判,或者企图修正、改造它。造成这一境况的主要原因在于当时国民党的压制以及民国法学界的特殊的状况。     

马克思总体生产思想的当代价值

在当代资本主义社会新的发展变化环境下，马克思生产理论遭遇到前所未有的挑战。国内理论界对马克思总体生产思想缺乏系统性研究，对不同层次生产含义间的整体关联性探讨得不够，对于一些具体的生产范畴缺乏准确的定位，对于马克思生产理论的核心内容还存在着许多模糊认识，缺乏深层次的理论辨析和与现实问题对接的哲学探讨。因此，深入研究马克思总体生产思想，对于构建马克思生产理论的当代形态、深化对马克思劳动价值论的认识、深化唯物史观研究、树立科学发展观都具有重要价值。     

马克思的"真实的具体的人"之真实奥蕴

对于马克思主义的"真实的具体的人"的命题,我国许多学者往往将其等同于历史主义所谓的"被其所处时代的生活决定了的人".事实上,历史主义的这种"如实"说明历史的方法,由于缺乏对现实的超越感,恰恰不能说明人的具体性,这引来了历史神学与海德格尔存在论从另一极端的理论抗争.马克思的理论克服了以上诸方面的缺陷.它不仅使用了与历史主义相似的"真实的抽象"的方法,还按照历史主义所不具备的"人的矛盾生存境遇及其超越"的路向进行探索.因此,尽管马克思的"现实的具体的人"有着与历史主义相似的一面,但更有着历史主义所不具备的另一面--"现实的具体的人"不甘心永远被现实所压抑与束缚,总是力图借助革命的实践去改变现实,实现生存环境与人性质量的双重提升.     

现代境遇中的精神迷失：－试析贾平凹新作《怀念狼》

《怀念狼》中贾平凹以其在以往文本中早就潜隐的一个母题和视角来缩写人与自然、传统与现代、科学与精神的对立统一之关系。其中的精神力度与思想持守都寄托了他对人生的一些形而上的思考和体悟 ,引起了各界的关注。     

十年:一个神话的诞生——王小波形象接受境遇考察

通过对王小波形象十年来的接受境遇考察,在"文坛受难者神话"、"知识分子神话"和"中国文化神话"三重意义上,揭示文化场域内各种话语力量对王小波形象的改写企图,特别是"媒体"对"王小波"话语权的篡夺。媒体正是通过对王小波三重形象神话的塑造,人为制造文学消费热点,来实现自我形象的构造和符号消费利润。     

当代中国儿童成长的教育境遇及其改善

教育境遇是特定儿童亲身经见的教育者、教育事、教育形态等构成的流动体,是儿童在教育世界中生存的实景画面与真实状态。儿童生存的主体形态是教育生存境遇,当代我国儿童教育生存境遇不容乐观。教育即“催熟”“追分”“听课”“规训”等不妥理念及其实践样态挤压着儿童的自然成长空间,儿童与教育境遇间的不适感在加深,中国社会期待一种儿童成长本位型教育境遇惠临世间。要创造出这种教育境遇,教育工作者的行动路径应是：呵护儿童“自成长力”,不断发现“真儿童”,构建贴地型教育、暴露式教育、节制性教育,构建教育服务与儿童成长的缓冲区,以及保障“教育空白区”的合法存在。     

论社会主义核心价值观自信

价值观自信是保持民族精神独立性的重要支撑。作为一种心理积淀机制,它特指以中国人民的价值实践能力为标志的关于自身利益所在和价值追求的积极肯定的态度和看法。坚守价值观自信,要有深厚的科学理论根柢、厚重的历史文化根柢、坚实的综合国力根柢、丰厚的人类文明根柢。在当下,鉴于维护核心价值观的核心功能、中心地位与主导作用,必须在场反思,以提升社会主义核心价值观的认同度、践行度、宽容度以及先进性。