蒙药壮西灰剂治疗慢性浅表性胃炎60例分析

为观察蒙药治疗慢性浅表性胃炎的临床疗效,随机选择60例慢性浅表性胃炎患者,用蒙药壮西灰剂进行治疗。结果,60例中痊愈43例(71.6%),好转15例(25.0%),无效2例(3.3%),总有效率达到了96.6%。     

试论中国民族学的八桂学派（四）

中国民族学的八桂学派是一个兴起于桂林的以研究少数民族为中心的地域性学派,它是在历史文化、意识形态、学术环境和改革开放等一系列因素的影响下形成的.它的形成以中华民族平等关系的形成和确立为前提条件,并与学派内的主要学者对振兴广西经济和民族文化教育事业的自觉意识及全力以赴地进行社会实践密切相关.     

常按脚心壮腰膝

正足底按摩是一种历史悠久、简便易行的自我保健法,受到历代医学大家的推崇。药王孙思邈的长寿秘诀之一,便是每天揉按脚底,重点在涌泉穴。常用拇指按足心可以强腰固肾。中医认为,肾在人体是一个极其重要而又包含多种功能的脏器,而足心的涌泉穴     

壮人的嘴 山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力

11月11日,录制完央视的《民歌·中国》节目,我的思绪又回到了故乡广西。故乡素有歌海之称,山歌是我们壮族人的一面镜子,它反映了壮族人在各个时代的生活理想和情感。壮族山歌种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚,在壮族民间音乐中占有重要的地位。壮家人世世代代以歌传情,以歌代言,     

卷首语

2011年9月23日是广西民族研究所原所长、广西壮学学会原会长、《广西民族研究》原主编、我国著名壮学专家覃乃昌先生逝世一周年。本期特别刊发纪念覃乃昌先生《不朽的业绩永恒的纪念》一文,追忆覃乃昌先生为创建广西壮学学会,推动壮学发展,提升《广西民族研究》质量做出     

靖西南路壮剧的商品化现象

广西靖西县是南路壮剧流行的中心，伴随着靖西经济迅速发展，历经200多年历史的南路壮剧依然活跃在民间，成为当地群众喜爱的剧种。就当下南路壮剧的剧目内容、剧团运行、传播手段等方面界定该剧种商品化的现象，探究商品化现象过程中应该如何处理戏曲艺术及其生存状况与商品化的关系，总结商品化现象对南路壮剧发展的意义。     

广西那坡县龙合乡果桃村黑衣壮人口问题调查与研究

本文调查研究龙合乡果桃村黑衣壮分布发展及其特点、人口变动因素、计划生育等人口问题。     

基于“五W模式”的黑衣壮文化品牌传播路径研究

传播学中拉斯韦尔的"五W模式"包括传者(Who)、传播内容(Says what)、传播渠道(In which channel)、受众(To whom)、效果(With what effect)五大要素。基于"五W模式",为进一步推进广西那坡县黑衣壮文化品牌传播,应多渠道相结合,充分利用大众媒介和新媒介提高文化品牌的传播力;以保护和发展为前提,加强对黑衣壮文化内容的现代性阐释;利用多种传播手段拓宽传播主体和受众范围;以民族特色旅游延伸黑衣壮文化品牌价值链。     

辨"齿、牙"

一些大型字典、辞书或齿、牙不分,或认为牙是臼齿。依《说文》、古文献、动物形态,牙实为尖锐的犬齿。     

百色田阳壮话形容词后附成分研究

以田阳壮话词汇中的313个常用形容词为研究对象,找出带有后附成分的形容词,分析其后附加成分的表现形式、语音特点、作用、位置、性质等,同时比较形容词及其后附成分在各地壮语及同语族诸语言的表现形式。