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51.
向轼 《重庆文理学院学报》2008,27(5):1-4
石柱土家"啰儿调"曾于19世纪五六十年代流行于石柱县绝大部分地区,但现今面临着难以为继的境地."啰儿调"的传承历史、传承现状令人担忧,作者在探索其濒危的原因的同时,提出了保护的政策性建议. 相似文献
52.
“诉调对接”的理论透视及制度建构——司法救济与社会救济的互补性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
从实证分析的角度剖析了“诉调对接”的内涵和正当性基础,从理论上寻求“诉调对接”的存在价值,指出“诉调对接”是实现司法救济与社会救济互补的最佳途径和有效平台。同时结合司法实践,就“诉调对接”的原则确定、流程设置、平台搭建、核心保障等问题提出具体设想,并对构建“诉调对接”的司法审查制度进行了积极探索,就司法审查的程序启动、审查原则、结果判断、强制执行等方面提出了一些新观点。 相似文献
53.
山曲、爬山调和信天游的共性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
李雄飞 《兰州大学学报(社会科学版)》2004,32(1):57-62
本文从民歌的命名、歌词的形式、曲调的特征,以及方言的运用、人口的交流等方面,试图证明流传于我国冀、蒙、晋、陕、甘、宁、青、新八省区局部地区的两句头山歌——“山曲”,也就是“爬山调”和“信天游”。它流布广阔,传唱久远,影响浓重,歌词与西北方言区内的晋方言有关,传布与我国历代人口长期反复地大规模流动有关。 相似文献
54.
郭益欣 《青春岁月:学术版》2015,(1):54
陕南镇巴民歌记录了镇巴的人文历史变迁、时代生活情状、风土人情礼仪,它还负载了历史变化、风俗礼仪、道德规范以及劳动技能代代相传的功能,成为社会教化传承的主要工具,本文具体从镇巴民歌的四种性质,民歌格律、方言声韵与声腔关系,及镇巴民歌的传承这三大方面做了浅显的阐述。 相似文献
55.
班杜拉社会认知观的自我调节理论研究及展望 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来自我调节研究成为心理学研究领域中的热点课题之一,因为自我调节是一个复杂的、整合的过程,其中涉及到了关键性的动机变量与自我过程.根据班杜拉社会认知观的自我调节理论的研究,自我调节是个体、行为和环境三种因素的交互作用;自我调节过程及其伴随的信念可分为三个循环的阶段:预测、操作或意志控制、自我反省;社会和自然环境影响个体的自我调节;自我调节机能的失调主要应归因于无效的预测和操作控制技术;自我调节技能呈现出多水平的层次发展.同时,自我调节技能的多水平层次还需要在几个方面作进一步的证实. 相似文献
56.
词是专门之学,除了抒情诗一般的特点外,还涉及到声律、音韵等方面的问题,这些在清代词学的建构中,都曾受到极大的关注。戈载《词林正韵》是清代词韵探讨与编纂的集大成之作,标志着词韵规范的确立,具有重要的理论意义和词史地位。首先,《词林正韵》继承李清照词"别是一家"之说,由词的体性入手,从声韵的角度,强调词曲辨体,从而保证词体的文体特殊性,具有重要的尊体意义;其次,通过声韵探讨,影响清代词风演进,从整理上而言,清词创作存在着前期疏于声韵、中后期严于声韵的变化,而这一转变与《词林正韵》的编纂有着重要的关系;复次,清词的中兴与词律、词韵的探讨密切相关,《词林正韵》也在一定意义上推动了清代词学之盛。 相似文献
57.
从英语语调的三大系统出发,分别研究调群划分、调核确定以及声调模式和信息结构的关系,发现调群的划分、调核位置的确定和调群声调模式的不同都会使同一个语调群所传递的信息发生改变. 相似文献
58.
目前正处于课程改革时期,相关课程编写组织进行了各种尝试,就数学教材而言,就有几种不同的版本。这些版本在对数学概念的处理上都有一个共同的特点,不再强调对数学概念的内涵进行严格的定义,着重在于用生活化语言来描述概念,通过形象、直观的图例认识概念,通过概念的外延描述认识概念。这许多数学概念没有进行严格的定义,如何对数学概念进行教学,让学生准确地理解和正确的领会概念的内涵和外延,在课堂教学中,要特别注意这个问题,我认为对数学概念的教学要注意下面五个方面的问题: 相似文献
59.
60.
依据后字弱读与否,攸县皇图岭话的两字组可以分为非轻声两字组和轻声两字组。利用自主音段音系学理论分析攸县北乡皇图岭话的两类两字组变调现象后发现:轻声两字组的轻声后字主要通过声调扩散和缺省调值插入规则获得调值;非轻声两字组的前字经历了浮游调的脱落和曲拱节点下h特征的删除,后字的调域因重音音节的同化而调整。皇图岭话复杂的变调现象的根本成因在于左重型重音模式,而词重音的分布受词汇形态结构的制约,体现了形态影响音系的过程。 相似文献