"全国第十一届俄罗斯哲学研讨会"综述

全国第十一届俄罗斯哲学研讨会于2007年6月1日至6月3日在苏州大学召开.与会中外专家学者围绕着"对前苏联哲学深度反思"和"对当代俄罗斯哲学研究主题分析"等两大问题进行了广泛、深入的交流.这两大问题涉及六个方面关于前苏联哲学的评价问题;关于列宁哲学的评价问题;关于俄罗斯的马克思主义研究现状问题;关于生存论问题;关于俄罗斯宗教哲学问题;关于文化形态和俄罗斯思想问题.这些讨论对于深入、全面把握俄罗斯哲学的发展现状、发展动向和科学评价前苏联哲学大有裨益,能更好地促进反思我国的哲学研究并促进其发展.     

汉语国际教育研究热点主题分析与发展趋势——基于CSSCI计量统计和知识图谱分析

汉语国际教育是面向海外母语非汉语者的汉语教学。它的发展既服务于国家大外交战略,亦是国家软实力的重要体现。作为一门新的学科,从发轫到发展都受到学界的关注和研究,且成果颇丰,为准确把握阶段性研究动态和发展趋势,文章采用可视化分析软件（CiteSpace）对CSSCI数据库相关论文进行计量研究和知识图谱分析,对近20年该领域研究演进路径呈现：初步发展期、快速发展期和缓慢回落期;研究热点主题为以教学为中心、以孔子学院为研究重镇、以文化软实力为依托;研究结论是热点主题多视角、研究成果来源机构和期刊相对集中,研究过程阶段性波动;研究趋势是跨学科和文化、顺应时代发展、加强国内外合作以及与新技术紧密结合等,以期为未来汉语国际教育研究提供思路和借鉴。     

《孔雀东南飞》的悲剧原因与主题探究

文学作品联结着时代的发展脉络,对于人们获取时代信息并得出社会实践的启示有重要作用。优秀的文学作品能够经久不衰,本质原因是作品中蕴含的价值元素与人的现实生活息息相关,更容易与读者产生共鸣,而深层次研究并解析作品的形成结构,具有现实意义。本文以《孔雀东南飞》这一部优秀的古典文艺作品为例,探究其中蕴含的悲剧原因来源,并详细论述《孔雀东南飞》中揭示的深刻主题。     

达玛灭佛与武宗灭佛的比较研究——兼论宗教之社会功能的值域

公元９世纪中叶,唐、蕃两大王朝都已笼罩在王朝垂危的暮色氤氲之中。８４３年前后,几乎同时在两大政权斜阳晚映的政治舞台上各自上演了一场同一主题的历史剧──达玛灭佛与武宗灭佛（又称会昌灭法）,“导演’分别是吐蕃王朝的达玛赞普和唐王朝的武宗皇帝。这两场自上而下的大规模的灭佛运动在发生的时间、内容及其结果和历史影响方面都有惊人的相似。是历史的偶然巧合,还是适时历史等量的合力决定的两场必然性的“劫数”呢？掩卷深思,确有许多值得比较研究的价值和意义,尤其对于我们认识宗教之社会功能的值域提供了一个反观的参照系。…     

关于岳阳南湖旅游开发主题定位问题的探讨

旅游资源规划的核心问题,乃在把握住资源的基本文化属性,作出科学的主题定位。岳阳南湖本是极富吸引力的优势资源,因为对此认识上的盲目、短视与无知,故其开发利用根本未能达到旅游文化开发的高层面,因而也至今无法进入市场,产生效益。南湖资源人为毁损状况堪忧。要制止目前的盲动作法,要使南湖重焕光彩,形成旅游产品进入市场,必须重新进行主题定位,并采取若干可行措施。     

全球主义与国家主义

在新世纪人类面临的各种问题与挑战中 ,伴随全球化、全球问题而日益尖锐的全球主义与国家主义的关系问题具有特殊重要的意义。本文在梳理、界定全球主义与国家主义基本内涵的基础上 ,分别考察了全球主义、国家主义的历史演变与现状 ,分析了全球主义凸显的历史必然性和国家主义主导的现实合理性 ,最后提出了把握两者关系的探索性意见 ,即坚持全球主义观照下的国家主义 ,认为这是人类可能做出的最适宜的理性选择与历史定位     

以主题宣传为牵引基层平台为抓手大力推动人社宣传工作向基层延伸扩展——全国人社基层宣传平台建设试点暨人社政策主题宣传年活动推进会召开

6月22日,全国人社基层宣传平台建设试点暨人社政策主题宣传年活动推进会在玉溪市召开,此次会议目的是深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,贯彻落实全国人力资源社会保障宣传工作座谈会部署,总结交流第二期基层宣传平台建设试点经验和人社政策主题宣传年活动开展情况,安排部署第三期基层宣传平台建设试点工作和今年下半年人社政策主题宣传年活动.会上,北京、安徽、广东和青海就人社基层宣传平台建设试点情况进行了交流发言.河北、江苏、重庆、新疆就人社政策主题宣传年活动情况进行了交流发言.经验交流后,人社部宣传中心主任杨秀清作了总结讲话.     

论鲁迅《铸剑》之于莫言的意义

在莫言的鲁迅阅读史和文学阅读史中,对于《铸剑》的评价最高。鲁迅的“铸剑”描写对莫言的“打铁”情结影响深远,“铸剑”是叙事的缘起也是显示人物命运的有效载体,“打铁”是叙事的语境也是延伸人物命运的有效场景。尤其在《姑妈的宝刀》和《月光斩》中,不仅有外在形式的移植,更有内在思想的启示。鲁迅的“复仇精神”转换为莫言的“生命伦理”,生命主体从“生”的“对立”到“死”的“一体”,从“复仇”起始至仇恨消弥,实现了对“复仇精神”的阐释、解构和发展,而其中又深刻蕴含着对“自我”的“憎恶”。从鲁迅到莫言,不仅延伸出鲜明的主体意识,而且可以寻绎出现代文学精神在当代的传统性延续和创造性转换的线索。