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月子习俗在我国各地都普遍存在,早在2000多年前就已有妇女产后坐月子的文字记载,民间普遍认为坐月子是改善体质的绝佳机会,被誉为女人的第二次重生。与月子习俗相伴的还有各种各样的禁忌。在赣南客家地区,月子禁忌主要表现在饮食、服饰、行为和环境四个方面。本文从月子习俗的由来、月子习俗的仪式、月子习俗的禁忌表现及原因分析等角度出发,阐述月子习俗在当代的社会意义及存在状态。 相似文献
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清明节,是春季祭祖最隆重的节日。山西旧有"清明细雨催人哀,漠漠墦头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来"的民谣,生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(13)
改革开放之后,传统丧葬仪式与其他民俗一道得到复兴,隶属湖南省娄底市西阳镇永兴村的传统丧葬仪式虽在某些方面有变通之举,但比照周围其他村子的丧葬仪式所出现的令人诧异的景象,其整体性质保持不变。究其原因,无非是国家权力在破坏传统礼仪后的突然退出,而周围的这些村子由于没有像永兴村那样强有力的地方宗族力量来接手国家权力撤出后的空档,其仪俗文化发展就处于盲目的状态了。 相似文献
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雷州历史文化渊源流长,在华夏五千年的文明长河中,在祖国大陆的最南端——雷州半岛,依然屹立着一个有别于中原文化的雷神像——石狗。雷州石狗堪称世界一绝,石狗文化是中华民俗文化的精华,素有"南方兵马俑"之称。 相似文献
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赫哲族是我国人口最少的民族,长期以来繁衍生息于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域,创造了以“渔猎”为特色的丰富多彩的传统习俗文化。赫哲族在走向现代化过程中,尤其是在经济转型和文化开发中,由于社会、经济、文化的发展变迁,赫哲族传统习俗文化濒于灭绝。本文采用历史学、民族学、文化学、民俗学、社会学等多学科的理论方法,综合研究赫哲族传统习俗文化的传承和演变现状,分析其产生变化的原因,探讨其历史文化价值、精神文化价值、旅游文化价值及其对赫哲族社会经济发展的影响;并以现代化的理论和视角探索赫哲族传统习俗文化遗产保护与开发的新模式。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(1):230-231
我国西藏藏历新年与内地的春节习俗在文化、信仰、仪式以及参加方式等方面具有各自的特色。在广大内地,人们对西藏节庆文化的了解还是相对有限的,有鉴于此,为了向公众更加准确的展现西藏的传统节庆文化的魅力,笔者将西藏新年文化的神秘与内地传统春节的文化做一个比较细致的对比;同时,藏传佛教与藏历新年相互之间有多大的影响,也是我们此次调查的一个目标之一,笔者会向公众展示一个更加美丽而又富有文化底蕴的西藏。 相似文献