论清末民初的复科举主张

科举革废所带来的另面影响,加之新式教育并未取得预期的效果,致使清末民初不断有人提出恢复科举.这其中既有传统士绅黄运藩和李灼华,也包括曾经激烈批判科举制的新学巨匠梁启超,留学生程树德也加入此中.复科举主张在当时产生了一定的影响,但也招致了力主废科举者的强烈反对,从而引起了一场论争.     

论竟陵派后期与复社结合的深层原因

谭元春率领竟陵派加入复社是一个耐人寻味的现象.考察其原因主要有三:一是政治上的共同倾向,对东林党的同情与支持,对时事与民瘼的关心;二是两者都追求淳朴的人伦关系,重忠孝情义;三是两者都主张学古,推崇汉魏唐文学,认为诗文应是忠孝人真性情的反映.     

溧阳河南话句尾“着”及其语法意义

溧阳河南话的句尾"着",蕴含了"先……再说"的语法意义,用来表达祈使、假设、疑问等语气.它是中古汉语句尾"着"的形式和意义在该方言中的存留.它在鄂东方言、西南官话、赣语中也有较为集中的分布.这为考察溧阳河南话的源方言提供了新的语法证据.     

在仨人生命里重重叠叠的缘分

这半年的经历像一块试金石,将他们的感情反复淬炼。爱与宽容,理解与信任,是他们找到的婚姻幸福之源泉。那泉水边种着一棵健康之树,代表着生命。     

人身保险合同的中止与复效制度研究

人身保险合同的中止事由,除了包括保险法的规定外,尚应当包括保险合同约定由保险人垫缴保险费,而垫缴的本息超过保单的现金价值以及保险单质押借款未偿还的本息超过了保单的现金价值这两种情形,对此,可以分别采用解释合同法68条及物权法216条等条款予以解决。保险合同的复效不应要求保险人与投保人协商并达成协议,只要投保人或者其他利益主体交付保险费,人身保险合同即应复效。     

文学作品复译的必要性及功能哪儿去了？——基于《雾都孤儿》两个中译本分析

本文阐述了文学作品复译现象的必要性和功能性,同时以《雾都孤儿》两个中译本的对比分析为示例,系统地探讨了文学作品的复译对于文学作品的传承和发展应当有的功能和价值,认为复译须是对前面译本的继承、超越和完善。     

清初武当山全真龙门派中兴初探

全真派自元初传入武当山,一直以五龙宫为传播中心,成为元代江南全真派最大的活动中心.入明以后,正一派在武当山占据绝对的统治地位,全真派道士多在僻静的观庵中修行.清初由于王常月、谭守诚两大全真龙门派高道在武当山玉虚宫开坛说戒,以白玄福、杨常炫为首的龙门派道士在武当山修行并兴办讲肆之所,广收徒众,太子坡、元和观相继被辟为十方丛林,全真派在武当山呈现出兴盛景象,其徒众不仅积极修复在战乱中遭到破坏的武当山宫观,而且以太子坡道观为重要基地,到各处传教,扩大了武当山道教的影响.     

人身保险合同复效制度若干问题探析

本文通过对人身保险合同复效制度必要性及效力中止制度的分析,对人身保险合同复效的要件进行探讨,并对复效日的确定、不可争议条款与自杀条款的适用等问题进行论述,希望对司法实践中相关保险合同纠纷的审理有所裨益。     

浅谈复代理

对复代理的概念和特征进行分析，介绍我国相关法规中的复代理规定并指出其存在的不足之处，并借鉴国外先进立法经验，从允许法定代理人可委托复代理人、增加代理人对复代理人选任的监督义务、变更构成复代理人的主观要件以及规定紧急情况下代理人选任复代理人等方面对我国的复代理制度提出相关的改进建议。     

摆好“豹尾”余音绕梁

【写作指导】 人们把好的文章结尾称为“豹尾”，就是指结尾要用一些点睛之笔或关键性语句，给人留下美好的余韵，从而产生“余音绕梁”、经久不衰的艺术魅力。怎样才能使文章的结尾靓丽精采呢？下面向大家介绍几种常见的方法：