明清新城王氏家族盛衰探析

山东新城王氏家族在极短的时间内由元末的一个默默无闻的平民之家发展为煊赫明清两朝的世家大族，然而却又在300余年后呈现衰败之势走向衰落，这其中包含诸多因素。通过从政治、经济、婚姻、教育四方面进行分析，可以探究其家族兴盛之因，继而又从内外部环境方面探微其衰落源流，进而为后世家族发展提供借鉴。     

地域文化发展中学术家族的作用——以宋代台州学术家族为中心

宋代是台州学术文化由落后走向繁荣的转折期。从外部看,北宋安定之学和洛学的传入、南宋朱子学的传播和浙学的兴盛为台州学术发展提供了有利的外部环境。从内部看,地方学术家族在推动台州文化发展中起到了十分重要的作用,主要表现在三个方面:一是将安定之学传入台州;二是扩大了朱子学在台州的影响;三是为不同学说的交流融合提供了平台。台州学术家族分布具有明显的地域性,反映出宋代台州经济文化发展的不均衡,学术家族在地域学术文化发展中起到了"堡垒"的作用。     

"学府文宗":北朝后期河间邢氏之家族文化

河间邢氏家族虽然自有其渊源,但其家族门第之士族化则奠基于汉魏之际.作为留居河北之世族,北魏太武帝时期其家族代表人物受到重视,北魏孝文帝迁都洛阳以后,其家族代表人物邢峦等不断受到重用.北魏后期及东魏、北齐之际,其家族才俊辈出,成为北朝社会具有代表性的文化世族之一.河间邢氏在文化上保持着汉儒的学术传统,经律兼修,精擅礼制,这不仅成为他们入仕的基本条件,而且推动着北朝胡人统治者的汉化进程.邢氏人物多能属文,出现了以邢卲为代表的诸多文士,这在文学地位日益显著的北朝后期,对于其家族文化声誉的提升具有不可忽视的作用.邢卲等人在南北文化交流中,富于包容性,其思想作风表现出明显的玄学化特征.     

我国古代家族宗族法的法律属性

家族法规作为法律中的一种,既是中华法系中重要的组成部分,又具有区别于国家成文法的独特特征,它在调整对象、调整范围、罪名体系、适用范围、保障实施、制定修改程序等方面与国家法存在着巨大差异。我们既要在法律的视域范围内审视家族法规,又要在社会、道德视野下探究它的属性,以便认清家族法规作为社会共同体法的鲜明特征。     

实用主义:同一准则下的理论纷争

皮尔士最先提出用于指导一切理论探究的实用主义准则,并对其作了详尽的阐述。这条准则注重思想观念所能产生的效果,并把效果作为衡量意义的尺度。历代实用主义者均遵循这一准则,尽管他们对这一准则的理解各有侧重。以罗蒂为代表的新实用主义者将实用主义内部本已存在的理论分歧再度凸显出来,引发了进一步的争论。较为温和的实用主义者注重从科学—逻辑—哲学的视角进行理论探究,而较为激进的实用主义者则更为偏爱人文—艺术—宗教的视角。在同一准则规范之下所展开的学术争论日益丰富着实用主义的理论内涵。     

欧美：政治世家主宰政坛

从政可以让人上瘾，政治基因可以遗传。因此也就不难理解，为何在世界政坛见到那么多政治家族。环顾欧美政坛不难发现，同一家族前赴后继参政的比比皆是，家族势力是左右政治的重要推手。     

浅谈家族企业用人机制现状

本文对家族企业的用人机制弊端、现状各种血缘,亲属、社会关系所受的历史现时的各种局限性进行了深刻的论述。对产生社会的传统文化亲"缘网圈"的人情信用卡管理的特征,人才的培养提出一系列有效措施。     

三国两晋皇室婚姻身份性变化对外戚政治的影响

三国两晋时期,皇室婚姻的身份门第不断加强。这种变化,使外戚对政治的影响逐步加大。三国时,外戚在政治上无多大作为;西晋时期,外戚利用政治婚姻,操纵中官,攫取政治权力;东晋外戚大多都程度不等地参与了政权甚至辅政,对当时的政治产生了重大影响。     

成连贵，家族艺人的国家荣誉感

新中国成立之初，在民间杂耍艺人中的佼佼者，成为中国杂技团的核心骨干。艺人中，很多是以家族形式存在的小表演团体。他们的绝活无人能敌，但传内不传外的家规又成为艺术传承的瓶颈。即便饱受争议，但家族艺人怀着对新中国的热爱之情全身心投入到杂技团的表演事业中。     

论中国现代文学的家族母题及成因

从21世纪初开始的中国现代历史，虽然相继推翻了封建帝制与家族制度，家族文化受到现代知识分子的激烈抨击，封建旧家庭经过革命与战争的冲击纷纷走向解体，家族叙事在新文学创作中取得了举世瞩目的成就，但由于家族文化所赖以滋生的小农经济形式仍然存在，在崇尚集体主义、阶级意识的无产阶级革命大家庭中，个人的自由与独立价值没有得到应有的重视，现代社会尚未真正实现从家族本位到个人本位的转变，家族观念仍在社会生活与人的头脑中不同程度地存在着，现代作家对家族文化的理性反思与形象反映仍是一个没有终结的课题。