“言不尽意”与“立象以尽意”——《周易》的言意观探微

《周易》言意观的核心是"立象以尽意"。其实质是"实象"与"虚象"相结合,用"附意于象外"的"义象"来尽吉凶之意。同时,因为卦象和艺术形象有诸多相通之处,这也成为中国古代"象外之象"等超象显现理论的滥觞。而且,其价值还不止于义理层面,在语言艺术的操作层面也有其独到之处。     

略论司空图的“三外”说

本文从司空图的"韵外之致"、"象外之象"、"味外之味"三外说入手,从审美接受的角度出发,试图将其切入西方文学理论批评中加以比较.文中以中国古代接受理论与西方接受美学、格式塔心理学派等观点比附印证,试图找到古代文论对现代文学鉴赏理论的启示.     

单侧多功能固定支架的护理体会

我院自 1999年 10月至 2 0 0 1年 10月应用单侧多功能外固定支架治疗四肢骨折 18例 ,男 17例 ,女 1例 ,年龄最大 73岁 ,最小 19岁 ,所有病例复位固定满意 ,均达到骨性愈合 ,关节功能恢复良好 ,无切口感染发生。作者对本组病例的术后护理、心理护理作了详细的总结 ,并对此外固定支架的优点作了讨论。     

资源外取——饭店企业软件系统建设的最佳选择

饭店的信息化建设越来越受到重视,尤其软件系统的建设更是重中之重。本文通过对饭店企业软件系统建设方式的分析,指出资源外取能优化资源利用、提高核心能力、降低投入成本,是最适合饭店的企业信息化建设方式。     

论意境内涵的层次结构

从王国维意境"深浅"说和宗白华意境"境层"说可以确认意境内涵结构应包括:情景交融、象外言外和"进乎道"等三个层次。情景交融是意境内涵结构的基础层次,象外言外为第二层次,最高层次为"进乎道"层次。在这一最高层次,文学艺术意境之道与哲学之道相通为一,从而文学与哲学也相通为一。这三个层次既表现为不同作品意境创造上存在的横的关系,又表现为一个逐级升华的纵的完整的审美过程。     

偏关“二月二”祭龙神活动

我国大部分地区春节期间是以正月十五元宵节为最喜庆的日子,而山西省偏关县却是以祭祀龙神的二月二最为隆重,溯其根源,传说不一。一说,偏关县为历史边关要塞,又是内外长城与黄河的交汇处,来自中原的戍边将上及其后裔以及迁来的移民,大都是龙的传人。他们在二月二这天,怀着忠君爱国的思想,以振兴黄河与长城的龙威为职责,举行隆重活动,祭祀龙神,祈祷边关的宁     

元白唱和诗与地域文化传播

元稹与白居易平生交好,唱和持续多年,既充当对方唱和信息的传播者,也是受传者,角色屡屡转换。二人因仕历产生频繁的空间位移且涉及广大地域,外任地唱和诗数量亦远超京城为官所作。不容忽视的是,元白与所处环境时刻进行着双向互动。伴随频繁地理位移,元稹、白居易生存于不同地域环境,受新地域文化、水土的滋养和培育,在移动过程中竭力表现所在地的景观。当地风土习俗、山川名物,大大拓展了唱和诗题材内容;反之,元白长达三十载的往来唱和,又为推动地域文化向外辐射、传播提供了条件和途径。     

庄子的形神哲学思想在中国艺术中的具体表现研究

在中国哲学史上,关于形神的问题一直占据着重要的的位置。先秦时期易学中形下形上的道器之论,魏晋玄学的“形神分殊,本玄学之立足点”,道家大象无形的思想以及对生命本身思考的哲学思想都涉及到了形神问题。本文主要立足于庄子的有关形神的哲学思想,探寻其在中国艺术中的运用及体现。     

人类命运共同体理念与现代海洋法的发展——以“BBNJ国际协定”的制订为视角

“BBNJ国际协定”是现代海洋法的最新制度进展,在该协定的谈判过程中有以人类命运共同体理念来凝聚国际共识的现实需要。从利益、价值和责任三个维度分析,人类命运共同体理念在现代海洋法中具备理论根基;从“BBNJ国际协定”的海洋遗传资源及其惠益分享问题、划区管理工具措施、环境影响评估以及能力建设和海洋技术转让四个核心议题出发进行分析,将人类命运共同体理念纳入“BBNJ国际协定”具备制度基础。在直面现有海洋法律制度存在的问题后,以人类命运共同体理念为指导思想来凝聚国际共识,从而构建具有良法属性的“BBNJ国际协定”。