关于民族主义的理论新视野——读帕尔塔·查吉特《民族主义思想与殖民地世界》

民族主义跟近现代国家产生的联系,不管是真实的还是后来的意识形态虚构,似乎都使它具有了作为国家政权一个合法性来源的地位.但民族主义却是理论上很富争议,现实中很不轻松的话题.民族主义强调的民族文化认同和群体认同为国家提供了一种有效的凝聚力,然而这种特定认同主张中隐含的群体自恋和群体自我崇拜是一种具扩张性、弥散性和刺激民众狂热情绪的意识形态,它使民族主义行动起来往往偏狭和暴戾之气如影随形,这一点,当民族主义自18世纪晚期在其出生地欧洲一出现,就不断地向世界演示出来.     

约旦早期现代化及其特征分析

约旦早期现代化发展水平较低。按意识形态划分,晚近发展的约旦现代化属混合型现代化;按起源来划分,约旦现代化属于外源型现代化。约旦早期现代化始于军事领域,并逐步扩展至政治、教育、社会等领域,军事、政治、司法和行政机构建立,民族国家框架初步形成。在约旦早期现代化进程中,殖民主义发挥了双重作用,一方面加速了国家和人的现代性转变,另一方面唤醒了民众的民族意识,使旧有殖民体系被推翻。     

合谷穴,虎口上的神奇

穴位养生是我国古代医学流传下来的精髓,不用方药,只用一些按揉和针灸的,万法就能解除病痛,这对现代人来说,也是很值得学习和推广的。     

论扩大内需的实质及其合理化界限

通过扩大内需对原有产业进行调整和扩大,保持和扩大原有产业创造价值的能力,这就是当前我国扩大内需的实质并以此决定了扩大内需的合理界限。扩大内需必须防止产业结构趋同、低水平盲目重复建设, 优化经济结构;要发挥好政府投资的带动效应,提高把消费性消费转变为生产性消费的能力;扩大内需必须和扩大出口相结合     

我国中小企业外源融资问题探讨

中小企业对我国经济的发展有很强的支持作用.为了促进中小企业的发展,必须解决中小企业融资难问题,特别是外源融资问题.要解决外源融资问题,就要做到:扩大金融机构的市场化程度,逐步建立信用体系,加强和完善担保机构工作,完善银行信贷机制,加强金融信贷创新,发展中小金融机构.     

中国企业海外上市的历史进程及发展态势

2006年下半年以来,一些中央直属的大盘蓝筹股企业陆续海归,比如中国国航、中国银行、广深铁路、中国人寿等,它们的回归刺激了中国股市的高涨,从各股来看,上市以来都有超过10%的涨幅.     

中国电子商务发展之路探索

21世纪是一个以网络计算机和知识经济为核心的信息时代。数字化、网络化与信息化是 2 1世纪的时代特征。目前 ,经济全球化与网络化已成为一种潮流 ,它正影响着社会生产方式、人们的生活方式 ,同样也在改变着传统的经贸交易方式。中国的电子商务应该怎样发展 ?我们要认识到发展电子商务的必要性 ,解决当前急需解决的关键问题 ,并采取相应的策略举措 ,积极分析和探索中国发展电子商务的成功之路     

你该喝什么饮料

烈日炎炎下,喝一杯饮料会让你清爽透凉.而在众多饮料中,该喝哪一种才会既健康又解渴呢? 碳酸饮料 健康指数: 最主要的作用是清凉解渴,没有太多的营养价值.碳酸对人的味觉略有刺激,口感好.可口可乐等饮料中,有咖啡因的成分,多喝不利健康.另外碳酸饮料里有甜味剂、碳酸、香精和色素,长期大量饮用会有副作用.     

如何将认知语言学的洞见带入机器翻译研究？

主流的机器翻译研究主要分为"基于统计的路径"与"基于规则路径"这两大支,而前者则乘着"深度学习"的东风,日益受到业界的青睐。不过,与人类的自然语言理解能力与翻译能力相比,基于深度学习的机器翻译系统的运作既无法脱离大量的语料输入(因此无法解释为何人类可以在"刺激匮乏"的情况下学习语言的问题),也无法彻底避免"过拟合"的问题。相比较而言,基于规则的机器翻译路数则无法有效地应对语用学考量对于句法分析的影响。与这两大主流思想相比,认知语言学的翻译理论毋宁说更为符合人类译员的翻译实际。然而,由于认知语言学的基本描述手段存在着"难以被计算化"的问题,要将相关的洞见兑现为能被计算语言学所消化的材料,我们还需要借助于别的技术手段,比如目前作为"通用人工智能"技术路径之一的"非公理化推演系统"(纳思系统)。     

论康德的内部刺激与经验自我

在康德那里,"外部刺激"与其说是心灵与外部世界的本源碰撞,不如说是两者的原初分离。这一原初的分离是一切感性杂多的来源,由此成为一切认识的开端。而心灵的"内部刺激"则旨在说明自我感觉和自我认识的可能性、必然性。这种自我刺激具有两个层次:在内感官层面,心灵凭借对外部杂多的完全时间化而形成了自我感觉;在先验统觉的层面,一切内部的有关自我的表象通过知性的联结而形成自我认识。自我认识是一种对自我的经验建构,必须经由自我刺激。自我刺激的必然性表明了自我表象与外部世界表象相同的"被给予性",也表明了自我认识与外部对象认识相同的"非理智直观性"。据此,主体"不能不"对自身而言是一个直观的和内知觉的客体。