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71.
简论雷蒙·潘尼卡的宗教多元论哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
本文介绍了当代著名思想家雷蒙·潘尼卡的宗教多元论哲学 ,认为潘尼卡从不二论立场提出了他对其他多元论的批评并提供了自己的选择方案 ,即拒斥普遍主义 ,确立宇宙性信心 ,以“对话的对话”保持极性间的张力。本文最后认为潘尼卡的宗教多元论是一种灵性多元论 相似文献
72.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6)
长期以来,马克思被诠释为一个无神论者乃至反宗教的斗士。然而,如果将马克思的思想还原到西方文化传统和社会发展的土壤之中就会发现,他与宗教的关系其实是非常复杂的。在《神圣家族》中,马克思通过对当时流行的长篇小说《巴黎的秘密》中玛丽花命运的分析,把宗教的秘密与人性的现实联系起来,致使他的讨论既与宗教关联,又不囿于宗教,而是突破和超越了宗教的视界,同时又达到了新的现实高度。他的思路也与青年黑格尔派站在思辨哲学的立场上所进行的评判形成鲜明的对照,体现了马克思宗教批判和社会分析的客观、真实和深刻。 相似文献
73.
世俗化趋势作为宗教的特征越来越明显,越来越深入到现代社会的各个领域以及人们的日常生活之中.然而,这股世俗化潮流在促进宗教发展,带来"宗教热"的同时,也带来了宗教信仰的冷淡与衰退,导致了宗教形式的保留和自身精神价值的丧失. 相似文献
74.
季戈宁 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2008,10(3)
美国是一个移民国家,其文化的多样性吸引着世界各地文化学者的关注。从上个世纪80年代兴起的以争取少数民族权利为基本诉求的多元文化主义有其积极的一面,但其局限性也引起了一股以保守主义势力为代表的反多元文化的浪潮。这场文化之战表明:在多元文化国家中,文明的冲突不可避免。 相似文献
75.
对《印度之行》中回声的多角度探寻 总被引:2,自引:0,他引:2
黄曦 《成都大学学报(社会科学)》2008,(1):73-75
本文以后殖民主义理论作为支撑,从不同的角度解读了《印度之行》中的回声之谜。由于山洞和回声的含义都过于含蓄,且福斯特竭力运用似乎真实的自然现象去容纳过多的含义,因此山洞和回声不仅使英国游览者而且也使读者感到混乱和神秘。本文旨在从多角度解读回声,以进一步启发读者思考。 相似文献
76.
文学与宗教异曲同工,宗教成为集体无意识影响作家,文学中渗透着宗教情韵。中国当代作家张洁的小说《祖母绿》,就具有着浅淡的宗教气息。 相似文献
77.
经济全球化与中国民族文化的多元发展 总被引:1,自引:0,他引:1
王子华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(3):78-82
本文认为 :在 2 1世纪的经济全球化过程中 ,民族文化多元发展既面临机遇 ,更面临挑战。因此 ,在这一背景下 ,制定中国民族文化多元发展的对策尤为重要。 相似文献
78.
王琼 《武汉交通科技大学学报》2007,20(4):531-532
被视为19世纪末上流社会的“御用文人”的保罗·布尔热,是法国心理分析小说的鼻祖,其作品具有浓厚的宗教色彩,并以独特的心理分析和细腻的心理描写反映了19世纪末20世纪初一代青年人的彷徨与苦闷,在法国文学史上写下了光辉的一笔。 相似文献
79.
层次论是系统论的重要内容和组成部分,对语言研究有着重要的指导意义.结构主义语言学对语言进行二元层次切分,专注于对封闭自足的语言系统的研究,其持有的是一种静态的层次观;系统功能语言学虽未能脱离二元层次的束缚,但其将语言结构系统与语言的功能相结合,开始更多地关注动态的、实际使用中的语言.在未来的研究中,传统的二元层次格局应被打破,多元的、动态的层次观理应成为主流的方法论之一. 相似文献
80.
白佩君 《青海民族学院学报(社会科学版)》2014,(1):91-98
元明清时期,格鲁派在蒙古上层的挟持下,依托寺院、活佛、信众及属寺与供奉道场不断发展壮大。贡本(塔尔寺)地处“汉藏黄金桥”中间站,是藏、蒙、汉及其他民族相互交流的纽带,特别是贡本接纳和供奉许多蒙古活佛,与蒙古信众确立了牢靠的供施关系,并在蒙古地区创建属寺和加强与其他寺院的宗教互动。广施福泽。 相似文献