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991.
人类中心主义既不是人类专制主义,也不是人类沙文主义,全球生态危机是"生态帝国主义"以及社会经济制度和管理体制的缺失所使然。不是人类中心主义造成了全球生态危机,而是全球生态危机造成了人类中心主义的灾难。所以,人类中心主义应该成为批判的主体,而不是批判的客体。 相似文献
992.
993.
十六大报告是我们党在新世纪之初的行动纲领,它以继往开来、与时俱进的精神,简练精辟的论述,十分严谨而又清晰地勾画出新世纪中国特色社会主义发展的基本走向,是一篇马克思主义与中国具体实践相结合的典范文献。在刚刚开始的新世纪,它必将引导我们团结战斗、战胜一切艰难曲折,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
994.
关于我国金融网络犯罪的立法思考 总被引:1,自引:0,他引:1
在介绍金融业网络犯罪的概念、特征和分类的基础上,分析了我国金融业网络犯罪的现状和立法状况,最后提出了在制定网络金融交易的法律规范中两个值得思考的问题. 相似文献
995.
从电信专业学生的培养要求出发,论述了电工电子、计算机、通信与信息处理三大系列课程的合理性设置,以此构建本专业的知识结构;同时也强调了电信专业学生的素质教育与能力培养必须落实到人才培养的方式、手段和教学方法的改进上. 相似文献
996.
雷虹 《西北工业大学学报(社会科学版)》2002,22(4):35-39
我国在证券市场逐步规范的过程中,把国有股权的主体定位为国家,人们便对国家所有权产生担心和怀疑,本文通过对国有股权主体的分析,旨在对国有股权更好的经营和管理. 相似文献
997.
简论了教学、科研、生产三者的关系,认为三者相互依存、相互需求、相互促进、相互补充,同时指出高等教育是产学研结合组织基础中的中心主体。 相似文献
998.
李国华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
美学上的主客体辩证法用以揭示人对现实的审美关系,这种辩证关系表现为,人作为前设的主体与对象作为前设的客体,二者由对立走向统一。本文以西方古典至现代某些主要美学家的思想流变为线索,对美的辩证法的内在发展作了探讨,指出审美主体和美的客体的前设已经脱离了“存在关系”的原始根基,从而导致美的辩证法走向终结。这种追索或许对人们重新思考美的问题有一些参考价值 相似文献
999.
诉说离乱与建构主体——论马来西亚华人新生代的创作 总被引:1,自引:0,他引:1
赵牧 《海南大学学报(人文社会科学版)》2004,22(3):218-222
马来西亚华人新生代的崛起是20世纪90年代以来马来西亚乃至东南亚华文文坛的重要现象.马来西来华人新生代在创作中甚为繁复地诉说着离乱的过往与身世的漂泊,这不但反映了他们成长期所经受的国族认同危机,而且透露出他们试图通过离乱历史的叙事而建构其马来西亚"国境内少数民族形象"的族群意识.但这种建构虽然以寻求认同为旨归,却天然地和当局打造马来西亚国族共同体的意识形态相冲突,而这冲突的双方在当前全球化语境中似乎又共同面临本真性幻觉的困境. 相似文献
1000.