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42.
李廷军 《江汉大学学报(社会科学版)》2011,28(5)
由于媒体形态在媒体素养教育形式上的"风向标"作用,大众文化在媒体素养教育价值取向上的"晴雨表"作用,西方媒体素养教育在深度上经历了从"抵制媒体→认同媒体→思辨、解读媒体→赋权媒体"这样一个不断深化的轨迹。其对我国媒体素养教育的重要启示是:构建媒体素养教育的技能向度、文化向度和多维向度,促进其向超越保护主义取向的健康发展。 相似文献
43.
程燕 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2011,30(4):69-71
作为博客中的一个庞大群体,大众博客呈现出异于其他主体对象的特质。文章从不同的角度将其与明星博客、传统个人日记作了分析对比,并从自我实现的需要、个人情感需求表达的需要、丰盈沉寂生活的需要三个方面对它的产生原因进行了探析。 相似文献
44.
一、高校开展大学生创新创业指导的现状(一)"创新创业指导"提出的背景近些年,从国家到各地出台了多项大学生创新创业的政策。例如《国务院关于大力推进大众创业万众创新若干政策措施的意见》等文件,为大学生创新创业提供政策与法规支持。各地政府对在校大学生或高校毕业生创新创业的扶持力度也在不断加大,并且举办了包括校级、市级、省级、国家级等不同层次的创新创业大赛,积极引导大学生将自己的创新创意思路、点子用到正确的地方,整个社会形成了一种良好的创新创业氛围。 相似文献
45.
张骏德 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(1):71-71,75
美国新闻学家杰克·海敦说过:“新闻事业是一个跟人打交道的行业。大约99%的新闻是部分或全部以访问——也就是向人提问题——为基础写成。”作为消息源的采访对象是新闻信息的承载者,是大众传播的一传手,在新闻传播过程中有着特殊而又极其重要的地位与作用。在中外新闻采访学中采访对象仅是记者从事采访活动的客体,而在大众传播学中,没有“采访对象”这一概念,只是作为一种“信息源”被提及。广西大学新闻系副教授靖鸣的论著《采访对象主体论》将采访对象提升到大众传播学研究体系中重要的主体地位来研究,试图构建一个全新的科学合理的大众… 相似文献
46.
“精英是整个社会最上层的那群人,永远是少数。最简单的衡量方式就是看资源的掌握,包括政治、经济、文化或是符号资源,此外还包括社会地位、政治影响、财富占有和文化创造。”复旦大学社会学系教授于海说。谈到精英教育,一些人总会习惯性地将它与贵族教育进行比较。北京师范大学比较教育研究所副教授高益民认为,两者并不完全等同:贵族教育带有世袭的味道,开始于早期的家庭教育,如请家庭教师来训练贵族式的礼仪;精英教育则与身份无关,重在培养学生的精神、品格和悲天悯人的情怀。也许是全社会对建设世界一流大学的渴望,造成了国内自1999年高… 相似文献
47.
自媒体环境下隐私信息具有公开化的趋势,表现为隐私信息传播的去边缘化,隐私所有人成为主导者,隐私公开成常态。阴私、身份、财富和观念是公开化的主要隐私类型。传播隐私信息对抗伦理道德可以轻易引起社会关注和自媒体把关权弱化,传播自由度增大是隐私信息公开化的主要原因。隐私信息公开化过度放大了娱乐信息,导致严肃信息失语;强调了传播的自主性,忽略了对"他"者的影响。促进自媒体的发展和媒介生态的净化,需要媒介监管者对信息进行分级,自媒体经营者履行"把关权"职责并适当地引导用户,自媒体用户提高自身媒介素养。 相似文献
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50.
王湘华 《长春工业大学学报(社会科学版)》2006,18(1):71-73
清代白话公案小说中的鬼神因素,满足了文本的叙事需要,契合了特定时代大众的审美情趣,达到了娱目悦情的审美功效。小说用以神为戏的叙事态度,来迎合大众的审美娱乐心态;鬼神果报故事,体现抑恶扬善的大众审美价值取向和公案小说特有的伦理教化意义。清代白话公案小说中的鬼神因素表现了特定时代读者(听众)的文化接受心理,宣泄了群体社会成员普遍的情感,给大众提供了一个表现内心愤慨和娱乐情趣的机会。 相似文献