山西大同大学“云冈文化研究中心”简介

山西大同大学“云冈文化研究中心”是“山西省高校人文社会科学重点研究基地”，中心下设北魏历史文化和辽金文化两个研究所。中心主任为校长王守义教授，名誉主任为殷宪教授。中心设立学术委员会，为中心的最高学术决策机构，学术委员会主任为北京大学文化遗产系主任、博士生导师杭侃教授。     

相邻两山村 贫富两重天

左云县店湾镇有两个产煤的小山村,相距仅三五里,一个叫上张家坟,一个叫刘家窑。上世纪七八十年代,这两村都是大同乃至整个雁北地区有名的"好村子"。如今,上张家坟村已奔上小康,村民安居乐业,而刘家窑村却陷入了贫困,不少村民举家外迁。是什么原因让两个村产生如此巨大的差距呢?记者日前赴两村进行了走访。     

关于以人为本构建和谐社会的思考

一实现社会和谐,是千百年来人类不懈追求的一个美好理想；崇尚和谐是中华民族传统文化的重要组成部分,重“和谐”的价值取向是中华文化的基本精神。道家强调人对自然的顺从,人要以尊重自然规律为最高原则；儒家提倡宽和处世、人伦和谐,追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社会；法家认为社会和谐主要取决于各阶层得到与其社会地位相应的     

中国传统民生思想的政治学解读

中国传统民生政治观扎根于中国现实土壤和传统文化,具有一定的传承性和延续性,对当前民生建设具有重要的理论意义。民本思想、大同思想及孙中山的三民主义理论是我国传统民生思想的主要理论来源,它们之间既有一致性又存在必然的差异性,共同构成了中国传统的民生政治观。     

儒家“大同”世界与共产主义理想社会比较

“大同”世界和“共产主义”都是为解决社会现实问题分别被儒家和马克思主义者所提出的两种社会理想模式。虽然二者产生于不同的时代背景,但是都是为谋求全人类的自由全面发展而产生的。所以,研究二者的异同关系,对我们现代社会的发展有至关重要的价值。     

渊源·核心·途径——论毛泽东的公平思想

毛泽东的公平思想颇具特色。马克思主义公平思想是毛泽东公平思想的首要理论来源;中国传统大同思想是毛泽东公平思想的重要理论来源;平等思想是毛泽东公平思想的核心;毛泽东实现公平社会的途径过于偏重改造生产关系,忽视生产力与商品经济的发展。毛泽东公平思想的实践历程给后人提供了经验与教训。     

浑源孙氏与元代大同

古城大同曾经是北魏帝都,辽金陪都,留下了令人赞叹和神往的文化胜迹。到了元代,这座城市不但没有衰减它的皇家气象,而且由于蒙元疆域和势力范围的空前扩大以及军事生产与民间贸易的需求,空前地繁荣起来。浑源孙氏在元代显赫一时,祖孙几代都与大同有着直接的联系,为大同的繁荣发展做出了应有的贡献。     

大同皇城气象刍议

所谓皇城气象,至少应包括五个方面的一是阻山带河,规划郊畿甸服;二是高城峻垣,严闉魁闳;三是殿宇林立,楼阁云连;四是建坛庙以协皇极,筑寺观以礼仙佛;五是池沼苑林,林木花卉,望水云以刺舟,着裙屐而寻胜。此五者为皇城气象之必备,亦为构成皇城气象之物质基础。     

历史文化地理视角下的“大同婆娘”

"大同婆娘"这一地域文化现象的产生主要有三个方面的原因:由于大同在历史上特殊的地理位置使得这一地区经历了长期的民族融合,人种发生了很大的变化;特殊的地位又促进了该地区经济的发展,促进了当地人口流动和消费水准的提高,改善了当地人口的质量;明代畸变的乐户制度导致该地区聚集了大量的外籍乐户,其中色艺俱佳者比比皆是,她们对大同地区人口质量的改变也起了一定的作用。     

本刊作者档案

茅才轼，天则经济研究所常务理事，当代著名经济学家。1929年出生于南京。父亲茅以新是铁路机械工程师，伯父茅以升是桥梁专家。1946年毕业于重庆南开中学，同年考入上海交通大学，19504从机械系毕业，分配在齐齐哈尔铁路局，任火车司机、技术员、工程师；1955年调北京铁道科学研究所，任助理研究员，从事机车车辆性能研究；1958年被打成右派，“文革”时被赶往大同机车厂劳动；