毛泽东对传统“大同”理想的传承和超越——兼论正确地看待毛泽东的“大同”实践

毛泽东对传统文化中的大同概念情有独钟,在文章和著作中多次明确地把它作为自己心目中的奋斗目标和社会理想而加以使用,即此而言,毛泽东笔下的大同具有鲜明的民族文化特色,无疑是对传统大同理想的自觉传承。与此同时,毛泽东还结合时代条件和现实需要对大同进行阐发,从而在特征认知、空间把握、实现路径和方法策略等多个方面实现了对传统大同理想的超越。毛泽东晚年积极推动的人民公社化运动是当时条件下把马克思主义公有制理论与中国传统大同思想相结合的一种实践探索。其出发点无疑是好的,只是由于没有全面客观地把握基本国情,同时急躁冒进、急于求成,终成毛泽东大同理想的一次并不成功的实验。     

田野上升起金灿灿的希望

寻路
　　这是一片古老的土地,远在新石器时代即有先民集居,仰韶文化、龙山文化曾在这里郁郁葱葱,夏、商、周、春秋的史料中也有它遥远而清晰的足迹,五代时期,此地设大同府,公元1044年更名“大同县”,从此沿用至今。     

地名中体现的军事文化——以大同地区为例

地名是一个地方代号,体现着该地独有的文化积淀与情感认同。作为历史文化名都的大同,由于其靠近少数民族地区,自古以来都是兵家必争之地,所以当地不少地名都体现了军事文化。在前人对地名志编修的基础上,通过归纳文献,总结出与军事相关的地名,通过对大同各区县地名的分析,探讨军事文化对大同地名的影响。     

管大同:从“秀才司令”到著名专家

管大同,原名管重华,山东潍县人。13岁时以优异的成绩读完高小后,因家境拮据而辍学,到济南一家医院当了一年多学徒。16岁由叔父接济,考入济南第一中学。当时,随着马克思主义的传播和新文化运动的熏陶,管大同已初步接受了民族民主革命的爱国主义思想,开始参加进步的学生活动,同时写文章,发表在一些报纸和校刊上。     

大同方言“A眉B眼”式词语的文化内涵及翻译策略

方言是一种富有生命力的语言变体,展示了特定地域丰富多彩的历史文化。大同方言中的A眉B眼式四字格词语是一种特殊的方言词汇,用语灵活、用词丰富,形象生动地描述了人们的不同神态及面部表情;同时,还带有一定的感情色彩。因此,在翻译这类词语时,要讲究一定的翻译策略;既要遵循基本的翻译准则,又要做到忠实、通顺,更要传达方言背后所蕴含的文化内涵和感情色彩。     

上海大同幼稚园往事及其它——喜迎中国共产党建党92周年

南昌路思南路浓缩了百年沧桑上海开埠的历史缩影,漫步于这里,如同踏着历史名人的足迹前行。     

从煤矿工人到省长 王君重返山西力推安监新政

12年一个轮回。1997年,不惑之年的王君依依惜别了工作二十余年的山西,从大同矿务局局长的岗位荣调北京,出任国家煤炭工业部副部长。此后又相继出任江西省副省长、省委副书记、国家安监总局局长等职。2009年1月15日,在山西省十一     

谈新形势下和谐企业建设在构建和谐社会中的作用

<正>和谐社会是人类社会的一种理想追求,从我国西周时代的和谐观念起,古人就提出了"大同社会"的构思,我国古代大教育家、大思想家孔子很早就提出"和为贵"的思想,并将"仁"作为孔子哲学思想的核心。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中也谈到"和谐",他主张"公正即和谐"。十六世纪起,欧洲一些思想家展示了对未来和谐