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181.
张春蕾 《西北民族大学学报》2009,(5):114-121
1938年,赛珍珠因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述”而荣获该年度诺贝尔文学奖。在《大地》第一部中,“史”性和“诗”性的特质得到了充分展现,“史”性使其拥有厚重的内容,“诗”性使其具备艺术魅力,二者的共同构成使作品获得持久生命力的“真实”性。 相似文献
182.
苏海洋 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2009,9(6):97-101
距今8 200年至7 400年的大地湾一期文化,是我国北方发现的最早的原始农业文化之一。但大地湾一期文化不是中国新石器农业文化的源头,它处于原始农业向"刀耕火种"农业的过渡阶段,仅仅是漫长的农业起源过程中的一个重要环节;大地湾一期文化所在的渭河上游也不是中国北方旱作农业的唯一起源地,仅仅是黍作、粟作农业起源地带的一部分。不过,从史前自然条件和经济条件看,渭河上游应该是西北地区黍、油菜等农作物和羊等家畜的重要培育地;考古亦发现大地湾农业文明向四周传播的证据。 相似文献
183.
184.
透过台湾客家小说的阅读视野,最能体现客家族群文化性格的人物,当属有着"大地之母"美誉的客家女性。这种族群形象与性格的生成,一是与客家女性在移垦社会生存方式中的族群角色定位直接相关,二是与她们爱乡爱土的大地情感和生命意识分不开,究其根源,皆来自于客家女性对农耕文化的生命认同。 相似文献
185.
大地上的性格:循环怪圈与超越之路——读赛珍珠《大地》三部曲 总被引:2,自引:0,他引:2
孙宗广 《江苏大学学报(高教研究版)》2001,23(2):26-30
赛珍珠凭借春对中国社会和国民性格的长期观察与体悟,在《大地》三部曲中塑造了几代中国人的形象,作品通过追踪他们的命运轨迹,既昭示旧传统顽固的因袭,也预言了新人对前代的超越,从整体观照《大地》三部曲,更加可能理解赛珍珠对中国未来蓝图的设计与希冀。 相似文献
186.
<羊的门>传神地表现出中国传统政治文化的底蕴,及其对当代现实生活的影响和制约.作家李佩甫在作品中,比较成功地塑造了两个人物--呼国庆和呼天成,并通过他们的行动勾画出一幅寓言图式,以此来寄寓自己对历史与现实深刻的批判性思考.当然,由于浓重的寓言色彩,主人公呼天成,在一定程度上也成了一个象征符号. 相似文献
187.
储佩成 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):46-49
广东省优秀业余作家邝金鼻先生是一位在国内外都小有名气的儿童文学作家,他创作了许多优秀的寓言童话,在读者中颇有影响.文章依据其新出版的<邝金鼻儿童文学集>(寓言童话卷)对他的寓言、童话,从内容到特色,以及他的创作精神作了较为全面深入的分析. 相似文献
188.
189.
190.
徐勇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2014,(1):53-57
看过小说《兄弟》(余华)的读者,大概很少无动于衷于小说中夸张、滑稽、搞笑的场面描写以及放肆的语言暴力,而对于许多严肃的批评家或那些对余华有所期待的读者,则可能大失所望。实际情况却是,越是专业的批评和善意的讽刺,越是促成了小说销量的直线飚升,这既出人意料之外也在意料之中。 相似文献