治疗“寓言症”

啄木鸟医生：大家一定都读过《伊索寓言》，知道寓言是一种通过故事讲道理的文体。作为载体的故事，可以是真实的，也可以是虚构、想象出来的。今天这批患者呀，也不知道是不是寓言读得太多，只要开口便是寓言，满口道理都快把读者的头给讲晕了。     

一头学问渊博的猪

寓言是一种不折不扣的文学。寓言也是一种地地道道的艺术。寓言一般都很短小,但因其特有的艺术特征,却具有极为长久的生命力。其实我们无时不在使用寓言、享受寓言:在书面,在口头,在生活中。许多经典的寓言以其精警动人的故事,精辟绝伦的寓意,凝结成永恒的哲理光辉。下面我们一起来欣赏一头猪的故事。     

冬日漫步

微风缓缓地吹着百叶窗，吹在窗上，非常温柔，像羽毛似的；偶尔也会犹如几声叹息，听起来像夏日漫漫长夜里的风轻抚着树叶的声音。在铺着草皮的地下，田鼠正在地洞里呼呼大睡，猫头鹰则在沼泽地深处的一棵空心树里蹲着，兔子、松鼠、狐狸都呆在家里。看门的狗静静地躺在暖炉旁，牛羊在栏圈里悄无声息。连大地都在沉睡——但这不是寿终正寝，而是忙碌一年后第一次美美地睡上一觉。夜已经深了，大自然还在忙碌着，只有街上一些招牌或小木屋的门轴不时嘎吱嘎吱地响，给沉寂的大自然来一点慰藉。也只有这些声音，预示着在茫茫宇宙中，在金星和火星之间，天地万物中还有一些是清醒的。，我们想起了看似遥远却也许近在心中的“温暖的感觉”，还有那些只有天神们在相聚时才能感受到的——一种神圣的鼓舞和难得的交情，而这些对于凡人是不胜苍凉的。大地此刻在酣睡，可是空气还很活跃，鹅毛大雪漫天飞舞，好像是一个北方的五谷女神，正在把她的银种子撒在我们的田野上。     

郑东速度

三年出形象,五年成规模,这是郑东新区的建设"进度表". 有人说,5年来的郑东新区像是一部鸿篇巨制的电视剧,高潮迭起,不断给人喜悦和惊奇. 那么,这部电视剧是如何在中原大地隆重上演的呢? 规划 直到21世纪之初,郑州市区人口尚不足200万,面积只有140平方公里.     

灾害，我们共同面对

做梦也没有想到，我的家乡汶川会以这样悲情的方式一夜之间名“震”四海。5月12日14时28分，大地摇晃，山河抖动，一瞬间，楼房坍塌，校园破碎，瓦砾成堆，哀鸿遍野，大自然没有给我们任何准备，8．0级地震发生了，数已万计的生命消失了，震中就在生我养我的故乡——阿坝州汶川县。     

文明过大年

在当代散文家中，刘亮程的写作别具质感。这种质感，不只源于其作品主题的鲜明深刻，更源于他对俗世生活特有的敏感和体悟。可以毫不夸张地说，刘亮程实现了对日常生活最灵动、最深刻的解读，他对日常生活的每个细节，都异乎寻常的敏感，往往能从人们最不经意的一处细节、一个角落，剪裁出最令人意想不到的深邃和顿悟。——刘亮程的近作《一片叶子下生活》，代表了他一贯的思路和风格。     

论克里考特对大地伦理的辩护——基于世界观与价值观统一性的理解

克里考特是大地伦理学的重要继承者与阐释者,并为大地伦理学的哲学理论提供了思想基础.尽管国内外学者已经从多种角度对克里考特的环境伦理思想进行了深入研究,但是并没有对克里考特的根本性理论前提,即世界观与价值观的统一性进行探究.而克里考特就是基于世界观与价值观的统一性这一根本性理论前提来对大地伦理进行阐释与辩护的.为了弥补学界的研究空白,分析了克里考特环境伦理思想中的世界观与价值观统一性观点,并且探究了它如何作为克里考特的理论前提来为大地伦理进行阐释与辩护.     

赣鄱大地

6月21日至24日，全国双拥模范城（县）考核组一行6人在江西省检查考核双拥创建工作。检查考核组对江西省的双拥创建工作从各级领导高度重视、双拥创建氛围浓厚、《考评标准》执行有力、优抚安置政策落实到位、驻赣部队参加和支援地方经济社会建设成绩显著等五个方面给予了充分肯定。     

乡土小说的地理景观与人文内涵

近现代以来,中国古老的乡土社会在因袭传统的同时,又产生了一些新变。由于地理景观记载反映与集纳了人类在地表之上的活动信息,具有一定的人文内涵与隐喻功能,因此乡土社会的外在面貌与精神内质,就反映在乡村世界的家园景观和乡俗景观上。作为承担了家园叙事与乡俗展览功能的乡土小说,通过对特定的地理景观的精细刻画,寄寓与表达了作者对乡土空间复杂的情感体验和审美认知。     

从文学手法看《神曲》寓言形象

运用符号—结构方法,从文学手法角度看,《神曲》创造了大量的寓言形象,它们是寓言寓体,在文本中处于不同符号—结构层级:但丁处于文本文学手法层级,维吉尔、贝亚特丽切处于大整一文学手法层级,而三界亡灵及怪兽形象则处于中小整一文学手法层级。从符号—结构看,出现在语言手法、最小文学手法层级的是象征形象,而出现在整一文学手法和文本文学手法层级的是寓言形象。